ВИЗАНТІЙСКАЯ ЦАРСКАЯ МИНЕЯ. 
143 
номъ состояніи. Кромѣ обширной біографіи, написанной ученикомъ его 
Игнатіемъ, обильный матеріалъ для изображенія его жизни и дѣятельности 
даютъ акты 7-го вселенскаго собора, сочиненія современника Ѳеодора Сту- 
дита и лѣтопись ѲеоФана, не считая отрывочныхъ извѣстій въ житіяхъ 
святыхъ этого времени и нр.». Упомянутая біографія, составленная діако- 
номъ Игнатіемъ, впослѣдствіи митрополитомъ Никейскимъ, написавшимъ 
также и житіе Тарасіева преемника св. Никифора 1 ), уже давно извѣстна 
въ латинскомъ переводѣ Гентіаиа Гервета, напечатанномъ у Липомама, 
Сурія и затѣмъ въ AS. Februarii t. III, pp. 576 — 590 съ введеніемъ 
(commentarium praevius) Готърнда Геншена, а въ греческомъ подлинникѣ 
издана лишь въ наше время финляндскимъ ученымъ Гейкелемъ (J. А. 
Heikel) въ Acta societatis scientiarum Fennicae, v. 17 (Helsingf. 1891), 
стр. 395 — 423 и отд. изд. 1889. Рядъ весьма цѣнныхъ наблюденій надъ 
языкомъ Игнатія и поправокъ къ тексту обоихъ написанныхъ имъ житій 
далъ II. В. Никитинъ въ статьѣ «О нѣкоторыхъ греческихъ текстахъ 
житій святыхъ » 2 ). Біографіи св. Тарасія въ русской литературѣ посвящена 
еще обстоятельная статья свящ. Василія Преображенскаго «Св. Тарасій 
патріархъ Царьградскій и седьмый вселенскій соборъ» 3 ). Наконецъ, въ са- 
мое недавнее время X. М. Лопаревъ посвятилъ анализу Игнатіевой біо- 
графіи Тарасія нѣсколько страницъ въ своей работѣ «Греческія житія свя- 
тыхъ VIII h IX вѣковъ» 4 ). 
Такое обиліе (сравнительное, конечно) пособій для ознакомленія съ 
жизнью и дѣятельностью св. Тарасія въ нашей литературѣ даетъ намъ 
право не вдаваться въ подробное ея разсмотрѣніе и, соотвѣтственно цѣли 
настоящихъ замѣтокъ, ограничиться констатированіемъ Факта, что эпитома 
въ Царской минеѣ всецѣло основана на Игнатіевомъ житіи. Авторъ очень 
близко придерживался своего оригинала и нерѣдко повторялъ дословно вы- 
раженія Игнатія, но весьма сильно сократилъ житіе. 
Св. Порфирій епископъ Газскій. 
(26 Февраля). 
См. нашу замѣтку въ СІЮ ., т. 25, вып. 3, стр. 317 — 319. Житіе 
ЦМ. представляетъ собою не что иное, какъ сильно сокращенный пересказъ 
житія, написаннаго ученикомъ св. Порфирія діакономъ Маркомъ. 
1) Ср. Ehrhard у Krumbacher’a, GBL. 2 , стр. 73. Характеристику личности Игнатія 
и авторскихъ пріемовъ его см. у В. Г. Васильевскаго, Русско-византійскія изслѣдованія, 
вып. 2 (Спб. 1893), стр. XCYII слл.; И. Д. Андреева, ук. соч. стр. 61 слл., прим. 1. 
2) ЗЛЫ. т. I (1895), № 1. 
3) Странникъ 1892 г., №№ 10 — 12 и 1893, №№ 1 — 4. Ср. библіограФ. замѣтку въ ВВ. 
X. Т, стр. 432. 
4) ВВ. т. 17 (1911), стр. 99 — 109. Отд. изданіе (Петроградъ, 1914) — тѣ же страницы. 
