170 
В. В. ЛАТЫШЕВЪ. 
Св. Алексій человѣкъ Божій. 
(17 марта). 
Св. Алексій, названный человѣкомъ Божіимъ, сынъ богатаго и знат- 
наго римскаго патриція ЕвФііміана и супруги его Аглаиды, жилъ въ началѣ 
У вѣка. А. И. Пономаревъ 4 ) замѣчаетъ, что «житіе св. Алексія чело- 
вѣка Божія имѣетъ очень обширную литературную исторію и было пред- 
метомъ многочисленныхъ и разнообразныхъ, старыхъ и новыхъ изслѣдованій 
и изученій». Весьма сжатый, но содержательный очеркъ этой литературной 
исторіи съ указаніемъ главнѣйшихъ явленій литературы за послѣднее 
10-лѣтіе XIX вѣка даетъ Fr. Maria Esteves Pereira въ предисловіи къ 
изданію греческаго текста, который онъ считаетъ ближайшимъ къ основной 
греческой редакціи 1 2 ). Приводимъ въ переводѣ главную часть этого очерка: 
«Безчисленныя версіи, сдѣлавшія популярными какъ на Западѣ, такъ п на 
Востокѣ, имя и исторію человѣка Божія, св. Алексія, всѣ сводятся въ 
концѣ концовъ къ двумъ основнымъ предкамъ: сирійскому житію, написан- 
ному въ Эдессѣ между 450 и 475 годами и сохранившемуся въ рукописяхъ, 
написаніе которыхъ восходитъ по меньшей мѣрѣ къ 1-й половинѣ УІ в., п 
греческой редакціи, названной «византійской легендой», которая частію про- 
изводится изъ сирійскаго житія и отъ которой, въ свою очередь, прямо или 
косвенно зависятъ всѣ другія версіи занимающаго насъ разсказа. Древнее 
сирійское житіе было издано Аміо 3 4 ). Греческій текстъ, въ которомъ исторія 
св. Алексія приняла легендарную Форму, ставшую затѣмъ традиціонною, еще 
не изданъ. Онъ древнѣе IX вѣка, потому что использованъ не только въ 
канонѣ, приписанномъ Іосифу пѣснописцу, но и во второмъ сирійскомъ жи- 
тіи, написанномъ, самое позднее, въ IX вѣкѣ. Этого оригинальнаго текста 
навѣрное нельзя признать въ двухъ рецензіяхъ, изданныхъ до сихъ поръ и 
являющихся уже заимствованными 4 ). Съ другой стороны, большое колп- 
1) 1ІБЭ., т. I (1900), стр. 519—522. 
2) Légende grecque de l’homme de Dieu Saint Alexis. AB. 19 (1900), стр. 241 — 253. 
3) Arthur Amiaud, La légende syriaque de S. Alexis, l’Homme de Dieu. Paris 1889. Cp. 
написанную по поводу этого изданія статью А. И. Пономарева «Легенда о св. Алексѣѣ въ 
сирійской и славянорусской редакціяхъ его житія». Живая Старина, т. 1 (1880), стр. 196—200. 
Св. Ст. О-въ въ статьѣ «Сирійское сказаніе о Божіемъ человѣкѣ» (Чтенія въ Общ,, люб. дух. 
щюсв. 1890, аир., стр. 127—139) далъ переводъ съ Французскаго на русскій сирійскаго ска- 
занія и доказывалъ (вопреки мнѣнію Аміо), что византійское сказаніе совершенно независимо 
отъ сирійскаго. \ 
4) Эти два житія издалъ H. F. Mas s mann, Sauet Alexios Leben in acht mittelhoch- 
deutschen Behandlungen. (Quedlinburg u. Leipzig, 1843 = Bibliothek der gesammten deutschen 
Xational-Litteratur, IX), p. 192 — 200 и 201 — 208. Одинъ изъ изданныхъ Массманомъ текстовъ 
взятъ изъ Вѣнской р-си № CLIII (нынѣ 88), другой — изъ Мюнхенской № 3. Оба изданы 
крайне неудовлетворительно, особенно въ отношеніи ннтерпункціи, нъ которой издатель, повн- 
димому, рабски придерживался рукописей. Есть очень много мѣстъ, прочитанныхъ непра- 
