ВИЗАНТІЙСКАЯ ЦАРСКАЯ МИНЕЯ. 
175 
заключающій въ себѣ нѣкоторыя новыя подробности разсказъ даетъ 
Руфинъ въ исторіи Египетскихъ монаховъ *) и еще болѣе краткій — Созо- 
менъ въ Hist, eccles. I, 1 3 1 2 ). Латинскіе переводы названныхъ авторовъ и 
другія сохранившіяся свѣдѣнія о нреп. Павлѣ даны въ AS. Mart. 1, 
р. 645 — 648 (подъ 7-мъ марта) 3 ). 
Житіе преп. Павла, помѣщенное въ ДМ., основано на разсказѣ Пал- 
ладія, котораго нашъ авторъ придерживается въ своемъ пересказѣ довольно 
близко, иногда даже дословно, по при этомъ распространяетъ его особымъ 
введеніемъ, разными литературными прикрасами и пр. Однако, автору былъ 
извѣстенъ и разсказъ Руъина, изъ котораго онъ вставилъ (гл. 5 и 6) не 
имѣющіяся у Палладія подробности о нѣсколькихъ послушаніяхъ, данныхъ 
Павлу преп. Антоніемъ, именно: 1) о служеніи пришедшимъ къ Антонію 
монахамъ въ полномъ молчаніи, 2) о разбитіи сосуда съ медомъ, 3) о чер- 
паніи воды въ теченіе цѣлаго дня и 4) о томъ, чтобы онъ распоролъ свою 
одежду и снова сшилъ ее. 
Св. мученики Хрисанѳъ и Дарія. 
(19 марта). 
Св. Хрисанѳъ и супруга его Дарія пострадали за вѣру Христову въ 
Римѣ, будучи послѣ жестокихъ и разнообразныхъ мученій брошены въ ровъ 
и засыпаны камнями и землею. Мучителемъ ихъ въ сказаніи называется 
императоръ Нѵмеріанъ, слѣдовательно мученіе относится къ 284 году. Нѣ- 
которые думаютъ, однако, что имя Нумеріана ошибочно поставлено въ ска- 
заніи переписчиками вмѣсто сходнаго имени Валеріана и что мученическую 
кончину святыхъ слѣдуетъ отнести къ 256 году 4 ), на томъ основаніи, что 
1) при Нумеріанѣ не было открытаго гоненія на христіанъ, 2) Нѵмеріанъ 
въ теченіе своего кратковременнаго царствованія не былъ въ Римѣ и 3) въ 
концѣ сказанія о мученичествѣ есть упоминаніе, что оно написано по пору- 
ченію папы Стефана, который, какъ извѣстно, скончался въ 257 году. По- 
слѣдній доводъ, однако, сомнителенъ, такъ какъ это сказаніе, о которомъ 
мы будемъ говорить ниже, не признается современнымъ мученію. Какъ бы 
то ни было, мученіе свв. Хрисанѳа и Даріи въ литературѣ стало извѣстно 
уже очень рано. Древнѣйшее упоминаніе о нихъ находится въ одномъ стихо- 
1) Palladius und Rufinus. Texte und Untersuchungen von Erwin Preuschen (Giessen 
1897), p. 92 sq., cap. XXXI. 
2) Migne, PG. 67, col. 899. 
3) Литературу указываетъ Abicht въ Arch.f. slav. Philol. 15, стр. 331. 
4) См. объ этомъ AS. Octobr. XI, стр. 440. Cp. Ст. О-ва въ Чтеніяхъ въ Общ. люб. дух. 
просо. 1888, іюль, стр. 85. 
