ВИЗАНТІЙСКАЯ ЦАРСКАЯ МИНЕЯ. 
179 
съ нимъ сходенъ, а въ нѣкоторыхъ частяхъ замѣчается близкое сходство и 
но изложенію 1 ). Правда, встрѣчаются и отступленія, но они легко могли 
быть сдѣланы при той литературной обработкѣ, которой былъ подвергнута 
первоначальный текстъ нашимъ авторомъ. Самое существенное отличіе за- 
мѣчается въ началѣ разсказа: текста, послужившій оригиналомъ для пере- 
вода въ Мак. минеѣ, начинается прямо со второго привлеченія Трофима и 
Ѳалла къ допросу, а о первомъ повелѣніи Асклиніодота побить ихъ камнями 
упоминается только въ разговорѣ игемона съ коментарисіемъ Прокломъ 2 ), 
тогда какъ въ нашемъ текстѣ разсказъ ведется въ правильномъ хронологи- 
ческомъ порядкѣ. Но такая поправка легко могла быть сдѣлана эпптомато- 
ромъ на основаніи тѣхъ самыхъ данныхъ, которыя читаются въ разсказѣ 
источника. 
Изъ дальнѣйшихъ отличій отмѣтимъ слѣдующія: 1) въ греческомъ текстѣ 
опущено названіе мѣстности, въ которой были распяты мученики; къ сожа- 
лѣнію, это названіе, очевидно, искажено въ Мак. минеѣ, гдѣ читается такъ: 
1) Въ видѣ примѣра приведемъ эпизодъ о женѣ Асклипіодота Евсевіи (гл. 6 житія ЦМ.): 
Ή τοίνυν τοϋ δυσσεβοϋς ήγεμόνος γνν!] 
(ή ευσεβής ήν Εύαεβία) δρομαία τη τών μαρ- 
τύρων π ροσιοϋσα σορφ αινδόνας κομίζει, καί 
μύρακαί τοίς σννειλεγμένοις «Σήμερον, ώ 
άνδρες», είπε, «τεΟέαα.αι καθ’ ύπνους έγώ 
συν άγγέλοις τούτους δή τους ανδρας απε- 
σταλμένους παρά Θί ον κατά τοϋ ήγεμό νος, 
ώς αν αυτόν τιμωρήσαιντο ών ενεκεν εις 
αυτούς διεπράζατο» κτλ. 
« ’Игелеоншва же жена бкксекіа (sic) ндеенелек 
припиши пшверже на нею леногоеукееееоую пеечіАкеіц!>, 
нзліапше н легра тшлнкш, ле;ш нспшлеінтнсА всей 
лшжннеѵк клгокшніа. гла же: Изъ дне къ снѣ 
кид'кук ле8жа cïa w lira пшсланл съ агглы нд 
waiepeeeîe о нну' же пострадаете злы ш леоужа 
лешего н кеглей къпіюірн w кезакоеінклек егш 
дѣнсткѣ еже дер’зноу нд стал рдкд кжіа». 
Интересенъ также по сходству эпизодъ о молитвѣ спекулатора (греч. текста гл. 4): 
«Спекоулатор 7 же, сдышдкъ а леолАерасА, 
гксплакдсА и полеѵжк кеѵлкнн нспшккддіиесА Егоу 
гла: Гн ET, иже на всѣуъ, шче Га нашего Іс Ха, 
не велѣніе лен грѣуа сегее', акш повелѣваелек еслек 
ткшрнлъ». 
Ό τοίνυν σπεκουλάτωρ. . . δάκρυα προΐει 
τών οφθαλμών, « Κύριε ό Θεός», είπών, « ό έν 
νιρηλοίς κατσικών καί τα ταπεινά εφορών, 
μή ατήσαις μοι την αμαρτίαν ταύτην, δτιπερ 
φόβφ τοϋ αρχοντος καί τών βασιλέων τά 
κελευύμενα ποιώ». 
2) Приводимъ, для сравненія съ текстомъ ЦМ., начало разсказа изъ Мак. минеи (съ 
нѣсколькими поправками въ мѣстахъ, не понятыхъ переписчиками, съ введеніемъ знаковъ 
препинанія и съ опущеніемъ удареній, которыя въ р еи, какъ извѣстно, поставлены очень 
неаккуратно и часто неправильно): «Къ Ѳерен нже к Лаоднкін владоуфю Ясклнпншт8 [sic] чинъ 
прнведе Тршфнлеа н Ѳалла, не уштАір е леа пшжрети, нее нсповѣдаюірелеасА <салеасА> ур и стілнн кытн сш- 
кшрнке а цркве <прнке дел-’^еѵ“ твшеи кластн>. Ясклнпнотъ рече: Чти/ глета, Трофилее и Фалле, чтш ради 
царю не повннетасА? Трофнлек н Фаллк рѣста, Акее урнстіана ескѣ и у’а непшвѣдаевѣ. Иіелаоеі ре: Кшего 
града еста? Трофнлек н Фаллк рѣста: Отратшннчкска ескѣ. Игелеонъре: Христіана ли еста? (ивѣераста: 
6н, Ш ешкорнкед црккн. Ясклнпнотъ рече: Что глетк кеѵлеентарнсін, протнвнсталисА калеъ Трофее' н 
Фаллк, не уотдірл жретн? Пршклъ кшлеентарисін ре: ПреѵтнвнстдсА налеъ н леало не виста на глюера, 
Акер урнстГана есвѣ. Ясклнпиотёи [sic] нгелешнъ ре: Прежде снуъ дееін повелѣу сТа калееніелек пшкнтн, то 
какш пшвелѣніа леоего и крѣпшетн еіе съткшрнсте? Преоклъ кеѵлеентареіеін рече: Тршфилеа н Фалла nw 
пшвелѣнію леое г гшепшднна калееіеіелеъ покнуеѵлеъ, eew се н калееееіе не прикосноусд н тоіо ради прнведш- 
уолеъ а твоей власти, соутк же н перккыл пллелтн, дже аере велниіи, да пшчтоутк, и прочее къ тешем 
власти естк соудитн, гне. Ясклнпнотъ рече: Да пшчтоутсА, сёа же да покѣситасА» и т. д. 
12 * 
