186 
В. В. ЛАТЫШЕВЪ. 
Преп. Ириней епископъ Сирмійскій и свв. мученики Оръ и Оропсъ. 
(26 марта и 23 августа). 
Преп. Ириней, епископъ г. Сирмія въ Панноніи, въ молодыхъ годахъ 
пострадалъ за исповѣданіе вѣры Христовой въ царствованіе Діоклптіана 
отъ игемона Проба, по повелѣнію котораго послѣ разныхъ мученій былъ 
усѣченъ мечемъ на мосту, носившемъ имя Артемиды, и обезглавленное тѣло 
его было брошено въ рѣку Саву. 
Въ AS. Martii III, р. 555 ст. (подъ 25-мъ марта) указаны, по обык- 
новенію, всѣ извѣстныя издателямъ календарныя свѣдѣнія и проложныя 
житія, а затѣмъ отмѣчены латинскія болѣе подробныя сказанія изъ разныхъ 
рукописей, съ слѣдующей характеристикой ихъ: «Acta eins antiquissima et 
ex ipsis Proconsniaribus monmnentis, quantum, colligere licet, penè verbo- 
tenes excepta, suppeditavit nobis Ioannes Gamansius, descripta ex insigni 
Passionali Bodecensis coenobii, quod in I’aderbornensi dioecesi possident Ca- 
nonici Reguläres: quae cum duplici alio Latino MS. altero S. Maximini prope 
Treviros, altero monasterii Longipontani prope Suessionas per Belfortium 
submisso contulimus: nec non cum duplici MS. graeco, utroque tali, ut àuc- 
tores in referendis Praesidis ac Martyris inter se verbis in vicem secutos, ex 
iisdem, unde Latini, fontibus accepisse appareat». Далѣе (pp. 556 — 7) на- 
печатаны полностью латинскіе акты, сообщенные издателямъ Іоанномъ 
Гаманзомъ 1 ), а въ концѣ того же тома (р. *23)- — и греческіе акты по 
cod. Paris. 174 2 ). 
Сравнивая этотъ послѣдній текстъ съ житіемъ ЦМ., мы можемъ кон- 
статировать, что, хотя они вполнѣ сходны но Фактическому содержанію и 
имѣютъ совершенно тожественныя мѣста (наир., цитаты изъ ев. Матѳ. 10, 
33 h 37 въ отвѣтахъ Иринея мучителю) и почти дословно сходныя Фразы 
(напр., < ovôf·: ζην μεϋ’νμών αίροϋμαι » и др.), но въ порядкѣ изложенія и 
въ разныхъ мелкихъ частностяхъ встрѣчаются замѣтныя отличія 3 ), такъ 
что скорѣе всего можно думать, что нашъ авторъ пользовался не тѣмъ тек- 
стомъ, который изданъ Болландистами, а какимъ-то другимъ изводомъ. 
1) Эти же акты, но съ нѣкоторыми варіантами (очевидно, по другой рукописи), перепе- 
чатаны изъ Buinart’a у О. von Gebhardt’a, Acta martyrum selecta (Berl. 1902), стр. 162 — 165. 
2) Этотъ же греческій текстъ, но съ небольшимъ варіантомъ пъ заключеніи, приведенъ 
въ извлеченіяхъ у Lambecius-Kollarius, Comment, bibl. Yimdob. ѴШ, 436 — 441. Не ясно, 
какая Парижская рукопись разумѣется подъ № 174: по СГ. данное житіе имѣется въ трехъ 
Парижскихъ рукописяхъ, именно 548, 1177 и Suppl. 241, но ни одна изъ нихъ не была прежде 
помѣчена нумеромъ 174. 
3) Между прочимъ, въ ЦМ. нѣтъ назидательнаго введенія, которымъ начинается издан- 
ное сказаніе: «'Όταν τρόποις άγαΟοΐς εϋοεβής ουναοκηΟή, των κρειττόνων έφιέμενος, καί 
φόβον Θεοϋ προολάβητατ, τότε πάντων άΟρύως των έν τωόε βίφ καταφρονήοας προς των έπηγ- 
γελμένων άγαϋών την άπόλανσιν έπείγετατ καί ΐιπερ д /ά τής άκοής παρόντα πίστει βέβαια 
■Οεώμινος τπεϋύμηοεν, ταϋτα ϋάττον όι’ αυτής τής αϋτοψας άπολαβών εχειν δοξάζει τον 
κύριον, δ όή γέγονε καί περί τον μακάριον έπισκοπον Ειρηναίον τής του Σιρμίου πόλεως κτλ. 
