192 
В. В. ЛАТЫШЕВЪ. 
воръ объ усѣченіи н будучи отвезена въ Византію по приказу комита и 
приведена на мѣсто, гдѣ скончался святый Лукилліанъ съ отроками, была 
усѣчена и стяжала себѣ вѣнецъ мученичества». 
Въ AS. Jim. I, послѣ обычнаго «commentarius praevius», составлен- 
наго Конрадомъ Я ни и игомъ (стр. 274 — 6), изданъ греческій текстъ обшир- 
ной «похвалы» свв. мученикамъ но Ватиканской рукописи [№ G79 по СѴ . ] 
съ латинскимъ переводомъ того-яш Яннинга (стр. 276 — 286). Авторомъ 
похвалы названъ въ заглавіи блаженнѣйшій Фотій, скевоФилакъ свв. Апо- 
столовъ въ Константинополѣ и логооетъ, писатель, совершенно неизвѣстный 
Яннингу а ). Эта похвала, составленная по обычной схемѣ, отличается рито- 
рическимъ характеромъ, растянутостью и изобиліемъ пространныхъ рѣчей 
и діалоговъ. Хотя она по Фактическому содержанію не представляетъ зна- 
чительныхъ отличій отъ житія, помѣщеннаго въ ЦМ., но врядъ-ли могла 
послужить для пего источникомъ. Полное сходство этого житія во всѣхъ 
деталяхъ (кромѣ числа отроковъ) съ проложнымъ, изложеннымъ нами выше, 
заставляетъ предполагать, что оба эти текста основаны на одномъ источ- 
никѣ чисто агіографическаго, а не «похвальнаго» характера. Яннингу было 
извѣстно по указанію Аллація (De Symeonum scr. р. 119) еще одно житіе, 
начинающееся словами: Βασιλεύοντος Αύρηλιανον ήν άϋ'ροισμος μύγας τών 
χριστιανών εν τ/) Νικομηδέων πόλει. Оно, за неимѣніемъ копіи, не было 
издано имъ 1 2 ) идо 1912 г. оставалось неизданнымъ, хотя, по показанію СѴ, 
имѣется въ Ватиканской библіотекѣ въ трехъ рукописяхъ, именно JVsJVä 6 7 9 , 
1667 и 1991 3 ). 
Предполагая, что этотъ текстъ могъ быть искомымъ источникомъ 
житія, помѣщеннаго въ ЦМ., мы сочли необходимымъ ближе ознакомиться 
съ пимъ и при любезномъ посредствѣ Историко-Филолог. Отд. Ими. Академіи 
Наукъ получили Фотографическій снимки изъ всѣхъ трехъ указанныхъ Вати- 
1) Ehrhard въ своихъ извѣстныхъ «Hagiographische Forschungen» ( Röm . Quartalschr. 
XI, стр. 171), по поводу упоминанія объ этомъ Фотіи, какъ авторѣ похвалы св. Лукѣ, выска- 
зываетъ о немъ слѣдующую догадку: «Von diesem Photios ist ein Enkomion auf die Märtyrer 
Lukillianos u. Gen. gedruckt (Acta SS. Jun. I, 276 — 286), das durch seinen rhetorischen Charakter 
zur Genüge die geistige und darum wahrscheinlich auch die zeitliche Zusammengehörigkeit 
dieses Panegyrikers zu der Sippschaft zeigt, von der wir vorhin einige Vertreter genannt haben. 
Wir dürfen daher auch diesen Photios zu den unmittelbaren Vorgängern oder den zeitgenössi- 
schen Püvalen des Metaphrasten rechnen, um so mehr als auch er, wie die früher genannten, 
sehr selten in den Hss. vorkommt». — Cp. его же у Крумбахера, GBL. 2 , стр. 176. 
2) Арх. Сергіи, ПМВ. 2 II, 2, стр. 207, указывая это же житіе по Фабрицію (X. 271 ed. 
Harles) и другое по Никодиму (въ Иверскомъ монастырѣ на Аѳонѣ, нам. Τών τελειωαάντων 
τον () ούμον), невѣрно говоритъ, что оба они не были извѣстны Болландистамъ. 
3) На стр. 229 того же каталога указаны въ cod. Palat. 423 два отрывка иного житія 
тѣхъ же мучениковъ. О содержаніи ихъ см. Delehaye (по сообщенію Franchi de’Cava- 
lier i) въ AB. 31, стр. 234, прим. 3. Ehrhard указываетъ (BZ. 21, 245) житіе св. Лукилліана 
еще въ cod. Athous Philotheu 8 fol. 26 — 28 и Athous Vatopedi 79 sacc. 10 fol. 108 — 110. 
