198 
В. В. ЛАТЫШЕВЪ. 
Въ видѣ приложенія къ Нилову μαρτύριον^γ Кавальери издалъ 
(стр. 85 — 87) и сокращенное мученичество, помѣщенное въ изучаемомъ нами 
минологіи, по той же рукописи Hierosol. 17 и noVatic. 1991. Характеризуя 
это сказаніе въ концѣ изслѣдованія, предпосланнаго текстамъ, Кавальери, 
между прочимъ, говоритъ: «II Martirio breve puö servire corne imo spé- 
cimen délia liberté cou cni lavoravano i rimaneggiatori degli Atti dei mar- 
tiri». Отсюда видно, что онъ считалъ наше сказаніе сокращеніемъ изданнаго 
имъ пространнаго текста. Мы никакъ не можемъ согласиться съ этимъ 
взглядомъ. Нашъ авторъ, какъ мы уже много разъ видѣли, обыкновенно 
очень близко придерживался своихъ источниковъ какъ въ послѣдова- 
тельномъ ходѣ разсказа, такъ и въ изложеніи, которое иногда доходитъ 
у него до буквальнаго сходства съ источниками. Сокращенія у него 
дѣлаются почти съ исключительною цѣлью избѣжать многословія, при- 
чемъ онъ старается удержать хотя бы вкратцѣ всѣ важнѣйшіе эпизоды 
основного сказанія. Между тѣмъ въ данномъ случаѣ въ краткомъ ска- 
заніи совершенно опущенъ цѣлый рядъ важныхъ подробностей, каковы, 
наир., эпизоды о Викторѣ, о мощахъ ев. Валекта, о посѣщеніи Малоса, о 
встрѣчѣ съ пресвитеромъ Фронтономъ, о мученіяхъ ев. семи дѣвъ и извле- 
ченіи тѣлъ ихъ изъ озера и ми. др. г ). Если даже предположить, что 
эннтоматоръ, желая ограничиться исключительно описаніемъ мученичества 
ев. Ѳеодота, сознательно опустилъ всѣ указанныя подробности, какъ предше- 
ствующія мученичеству и прямо къ нему не относящіяся, то и въ такомъ 
случаѣ невозможно будетъ объяснить исключеніе весьма интересныхъ съ 
точки зрѣнія агіограч-а подробностей о кончинѣ и погребеніи мученика: при- 
каза Ѳеотеона предать огню обезглавленное тѣло, чудеснаго спасенія его 
изъ огня н не менѣе чудеснаго перевезены ослицею въ Малосъ послѣ похи- 
щенія Фронтономъ. Всѣ эти подробности эннтоматоръ навѣрное сохранилъ бы, 
если бы нашелъ въ своемъ источникѣ. Въ изложеніи мученій Ѳеодота 
и — въ особенности — его отвѣтовъ мучителю также не замѣтно непосред- 
ственнаго вліянія Нилова сказанія. Въ виду всего изложеннаго мы думаемъ, 
что эннтома въ изучаемомъ нами сборникѣ имѣла своимъ источникомъ не 
это сказаніе, а другую, не дошедшую до пасъ редакцію житія, болѣе 
краткую и содержавшую исключительно описаніе мученій св. Ѳеодота, безъ 
предшествующихъ эпизодовъ и безъ описанія чудесъ, совершившихся съ 
тѣломъ его по кончинѣ. 
1) Ср. краткое изложеніе содержанія Нилова μαρτύριον ’ а у Delehaye, ук. ст. 
стр. 321 — 2. О мученіи св. семи дѣвъ упоминается даже въ краткихъ проложныхъ житіяхъ. 
Славянскій переводъ Нилова сказанія имѣется въ Великихъ Минеяхъ четінхъ мнтроп. Ма- 
карія подъ 7-мъ іюня (см. Подр. or л. II, ст. 215). Св. Димитрій Ростовскій подъ этимъ числомъ 
далъ только краткую замѣтку о св. Ѳеодотѣ, а заимствованный у Макарія («Из велнкіж 
минеи четій сокращенна») пересказъ Нилова текста помѣстилъ подъ 18-мъ мая. 
