200 
В. В. ЛАТЫШЕВЪ. 
Кампаніи), заключилъ, что они пострадали именно здѣсь. Но уже вскорѣ 
затѣмъ другимъ Болландистомъ, Конрадомъ Яннингомъ, въ YI (дополни- 
тельномъ) томѣ AS. за іюнь, на стр. 198 — 201 помѣщена «Disquisitio 
de SS. Nicandro et Marciano in Aegypto passis. Item de illorum Syno- 
nymis, Yenafri et Atinae in Latio dudum cultis», въ которой авторъ, на 
основаніи тѣсной связи сказаній объ этихъ мученикахъ со сказаніями о 
свв. ІІасикратѣ, Валентіонѣ, Юліи и Иснхіи, пострадавшихъ въ мезійскомъ 
городѣ Дуросторѣ (Силистріи), убѣдительно доказываетъ, что свв. Никандръ 
и Маркіанъ пострадали въ этомъ же городѣ и именно въ 301 или 302 году. 
Архіепископъ Черниговскій Филаретъ внесъ «Страданіе св. Пасикрата, 
Валентіона и друзей ихъ» (въ томъ числѣ свв. Нпкандра и Маркіана) въ 
свой сборникъ «Святые южныхъ Славянъ» 1 ) и высказалъ твердое убѣжденіе, 
что эти мученики были по происхожденію Славяне. 
Въ AS. Jim. III, стр. 270 — 273, издано сказаніе о св. ІІикандрѣ и 
Маркіанѣ въ греческомъ текстѣ но Ватиканскимъ рукописямъ Λ1Υ. 655 и 
1667 съ латинскимъ переводомъ «ex Ms. Bodecensi Canonicornm Regul. in 
Westphalia» п затѣмъ (стр. 274 — 276) «Acta recentiora», составленные 
АденульФОмъ, архіепископомъ Кануанскимъ, въ XI вѣкѣ. 
Сравненіе житія, помѣщеннаго въ ДМ., съ указаннымъ греческимъ 
позволяетъ утверждать съ полною увѣренностью, что оно послужило непо- 
средственнымъ источникомъ для нашего: оба текста тожественны по содер- 
жанію и весьма близки по изложенію, доходя въ нѣкоторыхъ мѣстахъ до 
дословна, го сходства. 
Въ нашей агіографической литературѣ у митроп. Макарія подъ 8-мъ 
іюня есть только упоминаніе о свв. мученикахъ воинахъ Никандрѣ и Мар- 
кіанѣ и св. мученикѣ ІІанхаріп 2 ), а у св. Димитрія Ростовскаго нѣтъ даже 
упоминанія, какъ и въ «Мѣсяцесловѣ» прот. Вершинскаго. 
Свв. мученики Александръ и Антонина. 
(10 іюня). 
Св. дѣва Антонина пострадала отъ игемона Феста. Призвавъ ее къ 
допросу, онъ склонялъ ее отречься отъ Хрпста, обѣщая сдѣлать жрицею 
Артемиды, взять за себя замужъ, наградить богатствами и почестями и пр., 
когда же она осталась непреклонною, приказалъ послѣ истязаній отвести ее 
въ блудплище. Ангелъ, явившись молодому воину Александру, повелѣлъ 
ему пойти къ Антонинѣ, прикрыть ее своимъ плащемъ п вывести пзъ блу- 
дилища. Послѣ этого св. дѣва и спасшій ее воинъ были по приказанію разъ- 
1) Изд. 4-е (Спб. 1894), стр. 109 — 114. Гр. Сергія ПМВ 2 . II, 2, стр. 215. 
2) См. Подр. огл., II, ст. 21G. 
