208 
В. В. ЛАТЫШЕВЪ. 
Такимъ образомъ можно придти къ заключенію, что текстъ ЦМ. и синаксарь 
JVü III основаны на одномъ и томъ же, пока неизвѣстномъ намъ источникѣ, 
составлявшемъ особую редакцію житія св. Тихона, отличную отъ житія, 
написаннаго св. Іоанномъ Милостивымъ, и отъ дальнѣйшихъ его изводовъ. 
Что касается до нашей литературы, то у митроп. Макарія имѣются 
переводы двухъ проложныхъ житій (см. Подр. огл., II, ст. 228), а у 
св. Димитрія Ростовскаго — разсказъ безъ указанія источника, но основан- 
ный, повидимому, на синаксарѣ № II, съ дополненіемъ изъ службы о томъ, 
что св. Тихонъ пророчески предуказалъ время своей кончины. 
Свв. мученики Мануилъ. Савелъ и Исмаилъ. 
(17 іюня). 
См. наше введеніе къ изданію метаФрастовскаго житія названныхъ 
мучениковъ въ ЗАН. т. 12, Л‘: 2, стр. XIX — XX. 
Св. мученикъ Леонтій, 
(18 іюня). 
См. нашу замѣтку въ СПО. т. 25, в. 2, стр. 151 — 154. 
Св. апостолъ Іуда. 
(19 іюня). 
См. нашу замѣтку тамъ же, в. 1, стр. 15 — 18. 
Св. мученикъ Зосимъ. 
(20 іюня). 
Св. мученикъ Зосимъ х ), уроженецъ г. Антіохіи Пнсндійской, до при- 
нятія св. крещенія бывшій воиномъ, пострадалъ въ царствованіе Траяна въ 
г. Команахъ отъ игемона Дометіана, но приговору котораго послѣ жесто- 
кихъ и разнообразныхъ мученій былъ усѣченъ мечемъ. 
σίας πεπείρους καί εύχρηστους προς τήν με- Κοιμήσεως ήμέρμ τού μάκαρος τής ϋείας 
τάληψιν άποδίδωσιν. άρχομένης δοξολογίας τής μυστικής Ιερουρ- 
γίας περκάζοντας τούς βότρυας. . . προς αυτό 
δε τύ τέλος τής λειτουργίας καί πεπείρους 
καί προς μετάΡ.η ψιν άποδειχνυμένους εύχρη- 
στους. 
1) По-гречески Ζώσιμος, слѣдовательно «Зосимъ», а не «Зоснма», какъ пишется въ 
славянскихъ н русскихъ текстахъ и календаряхъ. 
