ВИЗАНТІЙСКАЯ ЦАРСКАЯ МИНЕЯ. 
229 
іі}ііі Василіи Македонянинѣ и Львѣ Мудромъ. Въ этой рѣчи 1 2 3 4 ) даются лишь 
краткія свѣдѣнія о житіи св. Парѳенія, приведенныя Геншеномъ въ латин- 
скомъ переводѣ. 
Въ рѣчи, приписываемой Ѳеоъану, есть упоминаніе, что житіе и по- 
двиги св. Панкратія описалъ Евагрій. И дѣйствительно, до насъ дошло подъ 
именемъ епископа Евагрія обширное житіе 2 ), которое однако Гепшенъ 
считаетъ безусловно подложнымъ и о которомъ даетъ слѣдующій нелестный 
отзывъ: «Qui ab ео [seil. Theophaue] citatur Evagrius, traditur S. Pancratii 
discipulus et cornes fuisse, et Magistri sui scripsisse liistoriam: qua deperdita, 
supposito Evagrii hujus nomine, confecta sunt, et forsan post depulsos e 
Sicilia Saracenos, quaedam Acta S. Pancratii, meris fabidis et mendacissimis 
relationibus confer ta s ): quae olim in Latinum converterat Jacobus Sirmondus 
rogatu Octavii Cajetani, sed indigna praelo visa sunt, et enormia ejus menda 
a Cajetano pluribus indicantur atque exploduntur tomo I de Vitis Sauctorum 
Siculorum, pag. 9 et 10, in Vita, quam dictus Cajetanus de S. Pancratio 
collegit. Verioris historiae, quam Evagrius scripsit, potest fragmentum cen- 
seri, quod ex Theophane Cerameo dedimus». 
Большимъ изслѣдованіемъ объ этомъ лже-Евагріевомъ житіи наука 
обязана покойному академику А. Н. Веселовскому 4 ). Заинтересовавшись 
заключающимся въ житіи романическимъ эпизодомъ о Таврѣ и Меніи при 
своихъ изысканіяхъ по исторіи романа и повѣсти, А. Н. Веселовскій далъ 
по Московской рукописи 381 Влад, весьма подробный пересказъ житія 5 ) со 
множествомъ пространныхъ выдержекъ изъ подлиннаго греческаго текста 
и всесторонне изслѣдовалъ упомянутый эпизодъ. Самое житіе онъ призналъ 
апокрифическимъ или «отреченнымъ» 6 ). 
Третій текстъ — похвальная рѣчь, приписываемая монаху Григорію 
1) Издана у Scorso, Tbeopbanis Ceramei bomiliae (Paris. 1G44), pp. 385 — 392; Migne. 
PG. 132, coli. 989—1004; Г. Μ. Πα λα μ, à, Θεοφάνονς τού επίκλην Κεοαμέως όμαλίαι (Ίεροσολ, 
1860), 242—246. Современное состояніе вопроса о сборникѣ, приписываемомъ ѲеоФану Керамею, 
см. у Krumbacher, GBL. 2 , стр. 172. 
2) Оно имѣется, между прочимъ, въ Московской рукописи 1023 г. Λ» 3S1 Влад., гдѣ зани- 
маетъ болѣе 100 листовъ (122 об. — 226). См. архим. Владиміра СО. стр. 574. О другихъ 
спискахъ и о древне-славянскомъ переводѣ см. Веселовскаго соч. у к. ниже, стр. 69 сл. 
3) Курсивъ нашъ. 
4) Сборникъ Отд. Русскаго яз. и слов. Ими. Академіи Наукъ , т. 40 (СПб. 1886), Λ» 2: 
Изъ исторіи романа и повѣсти. Матеріалы и изслѣдованія акад. А. II. Веселовскаго. Вып. I, 
Греко-византійскій періодъ, стр. 65 — 128: II. Эпизодъ о Таврѣ и Меніи въ апокрифическомъ 
житіи св. Панкратія. 
5) Ук. с. стр. 73 — ПО. 
6) Та же редакція житія св. Панкратія (Баграта) имѣется и на грузинскомъ языкѣ. 
Ее издалъ А. С. Хахановъ въ Трудахъ Лазаревскаго Института воет, языковъ, вып. 19. 
Ср. замѣтку С. Аваліани въ Богословскомъ Вѣстникѣ 1910 г., январь, стр. 171. Въ нашей 
литературѣ у митроп. Макарія имѣются два проложныя житія (см. Иодр. о глав л. II, ст. 304 и 
306), а у св. Димитрія Ростовскаго — распространенный пересказъ синаксаря. 
