230 
В. В. ЛАТЫШЕВЪ. 
ІІакуріану. Греческій текстъ ея еще не изданъ, но опа давно извѣстна въ 
латинскомъ переводѣ Августина Флорета, напечатанномъ у Каетана въ 
у к. соч. и въ AS. ук. т., стр. 239 — 242. Рѣчь рѣзко дѣлится на двѣ части, 
изъ коихъ въ первой послѣ общаго введенія о почитаніи святыхъ довольно 
подробно (притомъ многословно h съ разными риторическими прикрасами) 
излагается житіе св. ГІанкратія, а во второй онъ сравнивается съ ветхо- 
завѣтными патріархами и пророками отъ Адама до Даніила и въ заключеніе 
дается «peroratio», обращенная къ чествуемому святому. 
Житіе св. ГІанкратія, помѣщенное въ ДМ., отличается нарочитою 
краткостью; при довольно многословномъ и старательно обработанномъ изло- 
женіи оно очень скудно Фактическими данными. Если сравнить его, напр., 
съ синаксарнымъ житіемъ, вкратцѣ изложеннымъ нами выше, въ началѣ 
статьи, то мы увидимъ, что оно, при общемъ сходствѣ содержанія, бѣднѣе 
подробностями, чѣмъ сипаксарпое житіе. Такъ, напр., въ немъ не упомянуто, 
что Панкратій послѣ крещенія удалялся въ пещеру въ Понтѣ и потомъ 
сопровождалъ ап. Петра въ Антіохію и въ Киликію, не названы по именамъ 
идолы Фальконъ и Лисонъ и князь Артагалъ (въ похвалѣ Григорія — Арта- 
гатъ) π т. д. Въ виду этого очень трудно опредѣленно высказаться по 
вопросу, изъ какого именно источника почерпнулъ авторъ ЦМ. свои Факти- 
ческія данныя. 
Свв. 45 мучениковъ Никопольскихъ. 
(10 іюля). 
Въ царствованіе Ликинія, по полученіи его указа о гоненіи на хри- 
стіанъ въ г. Никополѣ въ Арменіи 43 мужа изъ этого города и окрестныхъ 
мѣстъ добровольно явились къ игемону Лисін и исповѣдали себя христіанами. 
Послѣ жестокихъ мученій они вмѣстѣ съ присоединившимися къ нимъ 
темничными стражами Менеею и Вириладомъ были четвертованы, тѣла ихъ 
были сожжены на кострѣ и оставшіяся отъ сожженія кости были бро- 
шены въ рѣку Ликъ, откуда были вынуты христіанами и преданы честному 
погребенію. 
Описаніе мученичества извѣстно въ одной только редакціи. Оно издано 
въ AS. Jul. t. III, ρρ. 37 — 47, въ греческомъ подлинникѣ по cod. 
Vatic. 866 съ латинскимъ переводомъ I. П [іінія] п съ «commentarius ргае- 
vius», въ которомъ изложены календарныя, синаксарныя и др. свѣдѣнія о 
св. мученикахъ. Этотъ комментарій, а затѣмъ текстъ и переводъ дословно 
перепечатаны у Aligne, PG. t. 115, coli. 319 — 34G, въ числѣ метаъра- 
стовскихъ, хотя новѣйшіе изслѣдователи не признаютъ этотъ текстъ мета- 
Фрастовскимъ 0. Въ пашей литературѣ Великія минеи митрой. Макарія 
1) Онъ нс внесенъ въ синопсисъ Delehaye (см. BHGA стр. 291). 
