23S 
В. В. ЛАТЫШЕВЪ. 
собирая мѵро, изливающееся отъ мощей святыхъ мучениковъ и апостоловъ, 
и исцѣляя страждущихъ». Сказаніе въ синаксарѣ Константинопольской 
церкви (ed. Delehaye, ст. 817 — 8) тожественно но содержанію, но замѣтно 
отличается но изложенію п имѣетъ нѣсколько подробностей, не вошедшихъ 
ни въ Василіевъ синаксарь, ни въ житіе ДМ. Такъ, 1) сказано, что мать 
Миропы была христіанка и что она имѣла жительство въ Еъесѣ и на 
О. Хіосѣ (μητέρα κεκτημένη χριστιανήν έ.ποιεϊτο ôè την οϊκηοιν εν τη Έφε- 
οίων .τόλει καί έν Χίφ τη νήσο)), 2) о ев. Исидорѣ прибавлено: οντα το γένος 
Λλε'ξανό ρέα, τον γενόμενον κατά την τάξιν της στρατεί ας όπτίωνα 1 ). 
Такимъ образомъ мы не можемъ пока указать источника житія 
св. Мироны, помѣщеннаго въ ДМ., и, пока онъ не будетъ найденъ, оно 
само можетъ считаться основнымъ текстомъ. 
Свв. Кирикъ и Іулитта. 
(15 іюля). 
Въ царствованіе Діоклнтіаиа Іулнтта, богатая и знатная гражданка 
г. Иконія, послѣ изданія царскаго эдикта о преслѣдованіи христіанъ удали- 
лась съ трехлѣткамъ сыномъ Кирикомъ и двумя служанками въ г. Селев- 
кію, а оттуда въ Тарсъ. Здѣсь суровый игемонъ Александръ призвалъ ее 
къ суду. Когда она объявила себя христіанкою, Александръ приказалъ биче- 
вать ее воловьими жилами, а младенца Кирика взялъ на руки и хотѣлъ при- 
ласкать, по младенецъ, повторяя слова матери «я христіанинъ» и отбиваясь 
отъ ласкъ мучителя, ударилъ его ножкою въ бокъ. Разсвирѣпѣвшій мучи- 
тель сбросилъ его съ высокаго помоста, причемъ головка его разбилась отъ 
удара о камень. Іулнтта, возблагодарившая Бога за мученическую кончину 
сына, была подвергнута разнымъ мукамъ н усѣчена мечемъ. Мощи муче- 
никовъ были открыты въ царствованіе Константина Великаго по указанію 
одной изъ прислужницъ, дожившей до этого времени. 
До насъ дошло довольно подробное сказаніе о мученичествѣ свв. Кирика 
и Іулитгы, изложенное епископомъ Иконійскнмъ Ѳеодоромъ 2 ), современни- 
комъ Юстиніана I, въ письмѣ къ епископу Зосиму. Послѣдній спросилъ Ѳео- 
дора. извѣстно ли и въ Икопіи, родномъ городѣ мучениковъ, сказаніе о 
нихъ, «во многомъ противное истинѣ и даже не сохраняющее какого-либо 
порядка и послѣдовательности въ мысляхъ и словахъ». Ѳеодоръ отвѣчаетъ, 
что, познакомившись внимательно съ этимъ сказаніемъ, онъ, дѣйствительно, 
нашелъ большую часть его «достойною болтовни лягушекъ и галокъ» 
1) Ср. объ этомъ житіе ев. Исидора въ AS. Maii III и «замѣтки» арх. Сергія въ ШІВ· 2 
II. 2, стр. 191. 
2) См. о немъ краткую замѣтку Ehrliard’a у Krumbacher, GBL· 2 ., стр. 187, п° 8. 
