византійская царская минея. 
239 
(βατράχων τινών καί χολοιών φλυαρίας άξια) и думаетъ, что оно сочинено 
манихеями или другими еретиками (ετεροδόξων) или даже язычниками для 
посрамленія вѣры Христовой. «Очень озабоченный твоимъ порученіемъ, 
продолжаетъ онъ, я сталъ искать, ne смогу ли найти подлиннаго (γενναίαν) 
описанія ихъ мученичества, но это не удалось». Зато ему посчастливилось 
найти въ Иконіи двухъ почтенныхъ старожиловъ, Маркіана и Зинона, кото- 
рые разсказали ему то, что слышали отъ родственниковъ свв. мучениковъ. 
Этотъ разсказъ Ѳеодоръ н сообщилъ своему корреспонденту. 
Это письмо Ѳеодора, сохраненное разными рукописями съ болѣе или 
менѣе значительными варіантами, издано по одному изводу СотЬеПэ’омъ, 
Illiistrium Christi martyrum lecti triumplii (Par. 1660), 231 — -241, и въ 
AS. Jim. III, 25 — 28 Q, но другому — y Mai, Nova patrum bibliotlieca, VI, 2 
(Romae 1853). 417 слл. и y Migne, PG. 120, 165 — 172, по третьему — 
<G. van Hooff омъ> въ AB. 1(1882), 201 — 207, съ латинскимъ перево- 
домъ, по рукописи Маге. 362, написанной въ 1279 году 1 2 ). 
Пространное сказаніе о мученіи свв. Кирика и Іулитты давно уже 
извѣстно. Оно помѣщено у Липомана (VI, 127 слл.), Сурія (подъ 16-мъ іюня) 
и въ AS. Jim. III. Объ этомъ сказаніи van Hooff въ предисловіи къ ука- 
занному изданію въ AB. I, стр. 192, даль слѣдующій суровый отзывъ: 
«Quorum sanctorum Acta latina, quae praedecessores nostri in Actis Sanctorum 
Jiinii , t. III, ad diem 16, non tarn ediderunt, quam doctorum ac piorum 
hominum visui et contemptui jure ac merito tradideruut, adeo absurdis 
incredibilium prodigiorum portentis, tamque foedis errorum maculis deho- 
nestata sunt, ut inirum non sit inde a saeculo V exeuute а Gehasio Papa 
notissimo decreto fuisse proscripta atque in apograpliorum librorum qui 
non recipiuntur ordinem redacta». Весьма возможно, что именно это испор- 
ченное сказаніе н имѣется въ виду въ перепискѣ епископовъ Зоснма и Ѳео- 
дора 3 ). 
Греческій текстъ сказанія, не искаженнаго такими вставками, впервые 
издалъ 'съ латинскимъ переводомъ van Hooff въ AB. I, стр. 194 — 200, 
по Лейденской рукописи fol. η. 10 (XI в.), характеризуя это сказаніе слѣ- 
дующими словами: «Acta, quae sincera existimamus, quaeque omni naevo 
carent». Сравнивая этотъ текстъ съ посланіемъ en. Ѳеодора,' можно конста- 
тировать, что эти два сказанія не только вполнѣ согласны между собою но 
1) См. AB. т. 24, стр. 197. 
2) По этому тексту сдѣланъ переводъ, помѣщенный въ В. четкихъ минеяхъ митроп. 
Макарія (л. 164 — 16-5 об., см. Подр. огл. II, ст. 912). Св. Димитрій Ростовскій также даетъ пере- 
сказъ посланія Ѳеодора (подъ 15-мъ іюля). 
3) О легендахъ, относящихся къ свв. Кирику и Іулиттѣ, трактовалъ К. Zwierzina, 
Die Legenden der Märtyrer von unzerstörbarem Leben, но намъ это изслѣдованіе извѣстно только 
по рецензіи Р. Р. въ AB. 29 (1910), стр. 170—2. 
