242 
В. В. ЛАТЫШЕВЪ. 
литературную обработку именно того извода, по которому составленъ пере- 
сказъ св. Диміггріл, а не того, который изданъ Паиадонуломъ: это ясно 
доказывается тѣмъ, что во всѣхъ случаяхъ вышеуказанныхъ различіи 
нашъ текстъ оказывается сходнымъ съ пересказомъ св. Димитрія: о взятіи 
подъ стражу учениковъ сообщаетъ не олеиица, а «нѣкто представшій» 
(έπιστάς τις); мѣсто монастыря называется ΙΙηόαχΟόη , доносчикъ Николай· — - 
κορνίκουλάοιος, слова съ неба также приведены весьма кратко. 
По вопросу о томъ, былъ ли сей св. Аѳиногенъ авторомъ пѣсни «Свѣте 
тихій», см. замѣчанія арх. Сергія, ПМВ. 2 II, 2, стр. 272. 
Св. мученица Марина. 
(17 ію.ія). 
Св. мученица Марина, дочь языческаго жреца Эдесія, уроженка 
г. Антіохіи Пнсидійской, наученная христіанской вѣрѣ своей кормилицей, 
пострадала въ Антіохіи отъ игемона Оливрія, по повелѣнію котораго послѣ 
жестокихъ и разнообразныхъ мученій н заключенія въ темницѣ (гдѣ она 
силою знаменія креста побѣдила страшнаго дракона) усѣчена мечемъ. 
Пространное греческое сказаніе о мученичествѣ св. Марины впервые 
издалъ H. Usener въ Festschrift zur fünften Säkularfeier der Carl-Ruprechts- 
Universität zu Heidelberg überreicht von Rector uud Senat der Rheinischen 
Friedrich- Wilhelms-Universität. Bonn 1886, стр. 15 — 47. Текстъ взятъ 
имъ изъ рукописи Парижской няц. библ. Дй 1470, написанной нѣкіимъ Ана- 
стасіемъ въ 810 г., п сличенъ съ Парижской же рукописью JV?. 1468, изобн- 
лующей варіантами, иногда весьма существенными. Сказаніе составлено 
Ѳеотимомъ, бывшимъ свидѣтелемъ мученій св. Марины, тайно доставляв- 
шими, еіі въ темницу хлѣбъ и воду и предавшимъ погребенію ея тѣло; Ѳео- 
тимъ свидѣтельствуетъ, что для составленія сказанія онъ воспользовался 
купленными имъ записями «скорописцевъ» ( ταχνγράφοι) , ведшихъ протоколъ 
допросовъ. Сказаніе Ѳеотима внесено въ мартирологій, составленный въ 
815 — 820 гг. въ Римѣ св. Меѳодіемъ, впослѣдствіи (842 — 6) бывшимъ 
патріархомъ Константинопольскимъ, причемъ Меѳодій написалъ схоліи къ 
сказанію, изданныя Узенеромъ въ ук. с. стр. 48 — 53. 
Старинный латинскій переводъ сказанія Ѳеотима существуетъ во мно- 
гихъ рукописяхъ съ значительными варіантами. У зенеръ пользовался двумя 
изданіями этого перевода: 1) Воніпі Mombritii Vit. sauet. (Mediol. 1479) 
π 2) Bibliothecae Casinensis t. 11 floril. p. 3 — 7. Что касается до латинскаго 
текста, помѣщеннаго въ AS., то У зенеръ замѣчаетъ: «Quae а Bollaudi 
successoribus édita est vita AA. SS iul. t. Y p. 33 — 39. hominis docti est 
opiiscnlimi ex ilia versione pendentis». 
