ВИЗАНТІЙСКАЯ ЦАРСКАЯ МИНЕЯ. 
247 
Исавромъ Би защиту иконопочйтапія и о сожженіи Львомъ библіотеки при 
ев. Софіи. Что касается до убіенія спаѳарія въ 72 G г., то оно разсказано 
въ общемъ согласно съ разсказомъ житія Царской минеи. 
Можно сказать съ увѣренностью, что именно этотъ текстъ, переведен- 
ный у мнтроп. Макарія, послужилъ основою для Фактическаго содержанія 
«Похвалы» Константина Акрополита, а также для одного изъ двухъ сииа- 
ксарныхъ житій, изданныхъ у Delehaye, SEC. 828, именно для помѣщен- 
наго въ текстѣ по Снрмондовской рукописи. Между тѣмъ другое сниаксар- 
пое житіе, помѣщенное подъ текстомъ по рукописи D (Парижской над. библ. 
1587), по Фактическому содержанію, послѣдовательности разсказа и отчасти 
даже по изложенію настолько сходно съ текстомъ ДМ., что не можетъ быть 
сомнѣнія въ происхожденіи пхъ изъ одного общаго источника, отличнаго 
отъ того, которымъ пользовался мнтроп. Макарій. 
Такимъ образомъ .мы приходимъ къ заключенію, что въ византійской 
агіографической литературѣ житіе св. Ѳеодосіи существовало въ двухъ 
редакціяхъ, до насъ не сохранившихся или еще не найденныхъ. Текстъ 1-й 
редакціи использованъ Константиномъ Акронолитомъ, сокращенъ въ сина- 
ксарѣ Снрмондовской редакціи н переведенъ мнтроп. Макаріемъ, а текстъ 
другой редакціи послужилъ источникомъ для текста ДМ. п для синаксаря 
редакціи Т). 
Св. пророкъ Илія. 
(20 іюля). 
Подробныя свѣдѣнія о жизни и дѣятельности св. пророка Иліи даютъ 
намъ, какъ извѣстно, 3-я н 4-я книги Царствъ. Пространнаго пересказа 
этихъ свѣдѣній въ греческой агіографической литературѣ, повидпмому, не 
существовало. Болландистъ В. Куперъ написалъ о св. Иліи весьма обстоя- 
тельный «историческій комментарій» 1 ), въ которомъ собралъ всѣ свѣдѣнія, 
имѣющіяся въ священномъ писаніи, исторической литературѣ, синаксаряхъ п 
календаряхъ, но не указалъ ни одного «житія» въ собственномъ смыслѣ. 
Посвященныя св. Иліи «слова» Ефрема Сирина, Василія Селевкійскаго, 
императора Льва VI и др. указаны въ BHG 2 ., стр. 79 — 80 2 ). Имѣются о 
немъ краткія свѣдѣнія и въ приписываемыхъ Епифанію и Дороѳею Тпр- 
скому сочиненіяхъ Περί των πρ οφητών 3 ). 
Авторъ ДМ. составилъ свою « υπόμνημα » по первоисточнику, т. е. 
по 3-й и 4-й книгамъ Царствъ, не прибѣгая къ пособіямъ, какими могли 
1) AS. Jul. t. V, изд. 3, стр. 4 — 22. 
2) О почитаніи св. Иліи въ Византіи cp. Е. Kurtz въ ЗАН-, т. III, Λί 2, стр. 56. 
3) См. Tb. Schermann, Prophetarnm vitae fabulosae etc. Lipsiae 1907. 
