ВИЗАНТІЙСКАЯ ЦАРСКАЯ МИНЕЯ. 
25В 
Не входя здѣсь въ ближайшее разсмотрѣніе этого вывода Vau de 
Vorst’a, такъ какъ оно лежитъ внѣ предѣловъ нашей задачи, ограничимся 
указаніемъ, что къ своей статьѣ авторъ присоединилъ въ видѣ приложеній 
четыре неизданныхъ текста: 1) Βίος τον αγίου Фогла по одной Барберин- 
ской рукописи (стр. 272 — 279), 2) неполный текстъ другого извода того же 
житія по рукописи библіотеки Meermaim-Westreener въ Гаагѣ (279 — 
284), 3) отрывокъ изъ похвалы священномученику Фокѣ хартоФилака 
Андрея Ливадина (284 — 289) и 4) «Historia vitae sancti Phocae episcopi» 
(291 — 295) въ латинскомъ переводѣ съ армянскаго, сдѣланномъ P. Peeters’ 
омъ. Этотъ послѣдній текстъ но большей части сходенъ съ житіемъ, издан- 
нымъ йодъ № 1, но даетъ и нѣкоторыя прибавки, особенно въ концѣ. Что 
касается до текста V 1, то онъ по содержанію является совершенною 
новостью и не имѣетъ ничего общаго съ прежде извѣстными: онъ говоритъ 
о рожденіи и воспитаніи Фоки и о нѣсколькихъ чудесахъ, совершенныхъ 
имъ въ дѣтствѣ и отрочествѣ, доводя повѣствованіе до 20-го года его 
жизни, когда голубица предсказала ему мученическую кончину въ будущемъ. 
Текстъ весьма интересенъ въ томъ отношеніи, что объясняетъ намъ при- 
чины, почему св. Фока особливо чтился какъ покровитель мореплавателей. 
Историческое значеніе его Эргардъ безусловно отрицаетъ: «Dass die Jugend- 
geschichte — говоритъ онъ (ук. ст. стр. 310) — auf reiner Erfindung beruht 
und nur die Verehrung des Märtyrers Pliocas besonders durch Schiffsleute 
voraussetzt, die durch Asterios bezeugt ist, versteht sich bei der Analogie 
mit anderen Jugendgeschichten von selbst». 
Такимъ образомъ тексты, вновь изданные Van de ѴоіъСомъ, для 
нашего основного вопроса объ источникѣ ЦМ. не даютъ ничего новаго. 
Что касается, наконецъ, краткихъ сииаксарныхъ житій, то помѣщен- 
ное у Delehaye въ SEC. подъ 22-мъ іюля (ст. 835) совершенно сходно по 
Фактическому содержанію съ житіемъ ЦМ., тогда какъ напечатанное подъ 
22-мъ сентября (ст. 69) отличается разными подробностями, не извѣстными 
ни изъ этихъ текстовъ, ни даже изъ пространнаго житія, изданнаго Купе- 
ромъ въ AS. Очевидно, что о св. Фокѣ епископѣ существовали разныя ска- 
занія, я безъ тщательныхъ розысковъ нельзя рѣшить навѣрное, какимъ 
изъ нихъ пользовался авторъ Царской минеи. 
Св. великомученица Христина. 
(24 іюля). 
См. нашу замѣтку въ СІЮ. 25, в. 2, стр. 158 — 166. 
Преподобная Евпраксія. 
(25 іюля). 
Препод. Евпраксія, дочь знатныхъ и благочестивыхъ родителей Анти- 
гона и Евпраксін, родственниковъ императорскаго дома, родилась въ Визан- 
