260 
В. В. ЛАТЫШЕВЪ. 
иихъ монастырей (св. Діонисія) другую редакцію житія св. Евдокима, имѣю- 
щаго видъ похвалы (εγκώμιον), и выяснилъ отношеніе этой похвалы къ 
метаърастовскому житію. «Похвала, очевидно, древнѣе и послужила источ- 
никомъ для житія ; въ послѣднемъ пропущено кое-что нужное, но нѣтъ 
ничего такого, чего бы не содержалось въ сочиненіи анонимнаго писателя. 
Въ иныхъ мѣстахъ замѣчается близкое сходство въ самыхъ выраженіяхъ, 
однако же нельзя сказать, чтобы житіе было простымъ механическимъ 
сокращеніемъ болѣе ранняго источника, какъ это замѣчается во многихъ 
передѣлкахъ МетаФраста; нѣтъ, оно имѣетъ видъ заново написаннаго сочи- 
ненія съ своимъ особымъ цѣльнымъ и равномѣрнымъ стилистическимъ 
характеромъ, только Фактическая основа вполнѣ удержана. Она была весьма 
безцвѣтна и скудна, такою и осталась». Вскорѣ затѣмъ 1 ) самъ X. М. Лопа- 
ревъ сообщилъ ученымъ объ открытомъ имъ на Аѳопѣ (мои. св. Діонисія, 
р-сь № 228, XV в.) житіи св. Евдокима и занялся объясненіемъ нѣкото- 
рыхъ заключающихся въ немъ Фактическихъ данныхъ, а также взаимоотно- 
шенія между нимъ и метафрастовскимъ житіемъ. Приготовленное X. М. 
Лопаревымъ изданіе греческаго текста аѳонскаго житія появилось въ свѣтъ 
только въ 1908 г. 2 ) съ обширнымъ объяснительнымъ введеніемъ и подроб- 
нымъ Филологическимъ и реальнымъ комментаріемъ. Издатель весьма 
обстоятельно и всесторонне изслѣдовалъ открытый имъ агіографическій 
памятникъ, хотя и не со всѣми его объясненіями и домыслами можно согла- 
ситься 3 ). Авторомъ аѳонскаго житія г. Лопаревъ считаетъ извѣстнаго 
писателя IX в. Никиту-Давида ПаФлагонца. Общій сводъ свѣдѣній о 
св. Евдокимѣ и житіяхъ его г. Лопаревъ далъ еще и въ новѣйшей своей 
работѣ о византійскихъ житіяхъ святыхъ VIII — IX вѣковъ 4 ). МетаФра- 
стовское житіе послужило непосредственнымъ источникомъ для житія, помѣ- 
щеннаго въ ЦМ. и представляющаго собою весьма близкій къ источнику 
сокращенный пересказъ. 
Мученіе св. Маккавеевъ. 
(1 августа). 
Сказаніе о мученіи свв. братьевъ Маккавеевъ, матери ихъ Соломоніи 
и учителя Елеазара, совершившемся въ 166 г. до Р. Хр., весьма извѣстно 
1) ВБ. IV (1897), стр. 855 — 8. 
2) Житіе святаго славнаго Евдокима праведнаго, младаго, воина и дѣвственника. Отд. 
отт. изъ Извѣстій Русскаго Арх. Пнет, въ Константинополѣ, т. XIII. Софія 1908, стр. 101. 4°. 
В) Ср. рецензію P[eetcrs] въ AB. 28 (1909), стр. 497. Мы съ своей стороны не нахо- 
димъ убѣдительными доводы X. М. Лопарева въ пользу весьма нравящейся ему гипотезы о 
томъ, что прил. μέγας (весьма обычный эпитетъ святыхъ въ житіяхъ) могло быть Фамиліею. 
4) ВВ. 17. стр. 114 — 119. Отд. нзд. (1914), тѣ же страницы. 
