274 
В. В. ЛАТЫШЕВЪ. 
Сказаніе, помѣщенное въ Царской минеѣ, но Фактическому содержанію 
сходно въ общемъ какъ съ упомянутыми древнѣйшими актами, такъ н съ 
позднѣйшимъ сказаніямъ, приписываемымъ МетаФрасту, но въ изложеніи 
не замѣтно никакихъ чертъ сходства, и кромѣ того наблюдаются значитель- 
ныя различія въ изложеніи частностей. Не приводимъ примѣровъ, такъ какъ 
всякій, кто заинтересовался бы этимъ вопросомъ, найдетъ ихъ даже при 
поверхностномъ сличеніи. Необходимо, стало быть, предположить, что авторъ 
Царской минеи имѣлъ своимъ источникомъ какой-либо иной изводъ, до насъ 
не сохранившійся. 
Свв. мученики Фотій и Аникитъ. 
(12 августа). 
См. нашу статью въ ЗЛН. т. 12, JV?. 2, стр. XXXV — XXXVIII, и 
изданіе житія, послужившаго источникомъ для ЦМ., тамъ же, стр. 93 — 113. 
Преп. Максимъ Исповѣдникъ. 
(13 августа). 
Преп. Максимъ, знаменитый дѣятель и учитель церковный, самый 
выдающійся изъ богослововъ и философовъ VII в., прославился въ исторіи 
церкви своей неустанной и энергичной борьбой противъ ереси моноѳелнтовъ. 
Родившись около 580 г. въ Константинополѣ въ знатной семьѣ и получивъ 
превосходное образованіе, онъ долго служилъ при дворѣ, при чемъ занималъ 
весьма видную должность иротасикрита *), но, когда стала распространяться 
моноѳелитская ересь, покровительствуемая императоромъ Иракліемъ, уда- 
лился отъ міра (около 630 г.) и постригся въ монахи въ Хрисопольскомъ 
монастырѣ, гдѣ вскорѣ былъ избранъ въ игумены. Впослѣдствіи онъ для 
борьбы съ распространившеюся ересью ѣздилъ въ сѣверную Африку (645) 
и долгое время прожилъ въ Римѣ, гдѣ былъ ревностнымъ сотрудникомъ 
папы св. Мартина въ созывѣ помѣстнаго собора, осудившаго ересь. Оба 
они были взяты подъ стражу и привезены въ Константинополь, откуда 
св. Мартинъ былъ сосланъ въ Херсонесъ, а св. Максимъ — - въ Внзію во 
Ѳракіи (65 5). Послѣ новаго диспута съ моноѳелитамн онъ былъ въ слѣдующемъ 
году переведенъ въ другое мѣсто ссылки, а затѣмъ въ 662 г. преданъ суду, 
какъ государственный измѣнникъ, подвергнутъ бичеванію и по урѣзаніи 
языка и отсѣченіи правой руки сосланъ вмѣстѣ съ двумя ревностнѣйшими 
учениками, по имени Анастасіями (одинъ изъ нихъ былъ простымъ монахомъ, 
а другой — апокрисіаріемъ) въ страну Лазовъ на Кавказѣ, гдѣ и скончался 
1) Ср. объ этой должности нашу работу о Ѳеодорѣ Дафнопатѣ ( ППС . вып. 59, 1910 г.), 
стр. IV. 
