ВИЗАНТІЙСКАЯ ЦАРСКАЯ МИНЕЯ. 
277 
Житіе представляетъ собою весьма старательно обработанное литера- 
турное произведеніе. Во вступительной главѣ авторъ указываетъ прежде 
всего причину, побудившую его взяться за составленіе житія,— назидатель- 
ность жизни, литературныхъ трудовъ и подвиговъ преподобнаго, затѣмъ объ- 
ясняетъ цѣль своего труда словами : 'Όϋεν καί δ π αρών λόγος , τα κατ’ εκείνον 
μέλλων ειπεϊν, βούλεται μεν και διά πολλοϋ εχει το τά καϋ ' έκαστα των αύτω 
πεπραγμένων εις μέσον 6ειναι και πα о а στή σα σϋαι, ώς αν αυτός τε ήδίων ту 
τούτων γένηται μνήμη και τοϊς άκροωμένοις μεγάλην την χάριν κατάΟηται. 
При этомъ авторъ не скрываетъ отъ себя трудностей своей задачи, заклю- 
чающихся между прочимъ и въ томъ, что до нею никто не излагалъ пол- 
ностью житія преподобнаго: ότι μηδ’ άλλος τέως των προ ημών, όσα γε 
αυτοί σύνισμεν , εις άπαντα τά τού άνδρύς καϋήκεν αυτόν, τώ χαλεπήν δηλαδή 
καί δνσέφικτον δράν τήν εγχείρησιν. Заканчивается вступленіе обычными ого- 
ворками о несовершенствѣ труда, просьбою къ слушателямъ о снисхожденіи 
и т. π. Самое житіе изложено довольно полно и связно, въ хронологической 
послѣдовательности Фактовъ, 
Синаксариыя житія прей. Максима въ разныхъ изводахъ ихъ осно- 
ваны, безъ сомнѣнія, не на томъ житіи, которое мы только что охарактери- 
зовали *). Они изложены, по обыкновенію, очень коротко и съ большими 
пробѣлами (напр., вовсе не упоминаютъ о путешествіи прей. Максима въ 
Африку). Доказательствомъ того, что эти житія не имѣли своимъ источни- 
комъ подробнаго житія, служатъ, между прочимъ, 1) невѣрное опредѣленіе 
въ нихъ времени жизни преп. Максима, которое они относятъ къ царство- 
ванію Константина Погоната (менаду тѣмъ какъ Максимъ скончался за 
6 лѣтъ до вступленія па престолъ этого императора), и 2) иное обозначеніе 
страны, бывшей мѣстомъ ссылки Максима передъ смертью: по простран- 
ному житію это была крѣпость Схимарій въ Аланіи (гл. 39: όν καί εις έν 
των κατά τήν Άλανίαν κάστρων, Σχίμαριν οϋτω λεγόμενον, εμφρουρον ποιη- 
σάμενοι κτλ., ср. гл. 40 нач.), а по синаксарямъ — Пазика (ή χώρα τών Λαζών). 
Авторъ Царской минеи, несомнѣнно, также не пользовался простран- 
нымъ житіемъ, а составилъ свою эпитому просто по одному изъ изводовъ 
синаксаря. Къ краткому изложенію синаксаря онъ прибавилъ вступленіе 
(гл. 1), заключительную молитву за царя (гл. 9), а также изложенную въ 
общихъ чертахъ характеристику государственной дѣятельности Максима 
(гл. 3), во всемъ же остальномъ рабски слѣдовалъ своему источнику, во 
многихъ случаяхъ дословно воспроизводя его слова и выраженія, иногда же 
излагая его въ близкомъ пересказѣ и только уснащая его разными ритори- 
ческими прикрасами или оживляя изложеніе вставочными Фразами. Самымъ 
I) См. о нихъ замѣчанія Пинія въ AS. Aug. III, стр. 07, § 3 сл. 
