ВПЗЛПТІИСКАЯ царская минея. 
287 
диета G. van Hooff’a: въ AB. II (1883), стр. 09 — 1 15 онъ издалъ текстъ 
№ 1 «ex Leidensi codice Perizoniano η. ІО» 1 ) съ стариннымъ латинскимъ 
переводомъ по Ватиканской рукописи п° 6188, мотивируя свое изданіе слѣ- 
дующимъ образомъ: «Nos liaec acta, quae, quamvis plane sincera non aesti- 
memus, compendio [stil. a Pinio edito] nihilominus non uno ex capite prae- 
ferimus, Anaîedis inserimus, ut sanctorum studiosis amplior eorumdem cogni- 
tio praebeatur». Текстъ № 3 изданъ van НооІТ’омъ въ AB. V (1886), 
стр. 396 — 415, также съ подстрочнымъ латинскимъ переводомъ, по той же 
копіи, которая была въ рукахъ Пинія. Въ краткомъ предисловіи vau Ilooff 
указываетъ Фактическія различія, встрѣчающіяся въ этой «Похвалѣ», 
сравнительно съ краткимъ текстомъ, изданнымъ Пииіемъ, и въ заключеніи 
даетъ слѣдующую 'характеристику ея: «Encomium sequioris aevi fétus est, 
paullo quidem verbosior, dictione rudiori, neque elegans sententiis, quas 
inter tarnen una aut altera nitet gemma mirae pulchritudinis» 2 ). 
Кромѣ этой «Похвалы» до насъ сохранилась и другая, написанная 
архіепископомъ Селимврійскимъ Филоѳеемъ, жившимъ въ серединѣ XIV в. 3 ). 
Сличивъ эти тексты съ житіемъ, помѣщеннымъ въ Царской минеѣ, мы 
можемъ категорически заявить, что оно всецѣло основано на томъ текстѣ, 
который изданъ vanHooff омъ во 2-мъ томѣ AB. Въ обоихъ текстахъ наблю- 
дается полное сходство въ Фактахъ и послѣдовательности разсказа, тожество 
личныхъ и географическихъ именъ и нерѣдко даже близкое сходство въ 
изложеніи 4 ). Однако текстъ въ ДМ. весьма сильно сокращенъ сравнительно 
съ оригиналомъ. Это сокращеніе достигнуто главнымъ образомъ тѣмъ, что 
1) Описаніе рукописи см. теперь въ CGBA. р. 249 sqq. 
2) Въ BHG. 2 стр. 7 эта похвала приписывается Анастасію квестору, жившему во 2-й 
пол. IX в. (Cp. Kr um bâcher, GBL 2 ., стр. 723). 
3) Cp. Ehrhard y Krumbacher’a 1. с., стр. 205. Филоѳеева похвала издана у Migne, 
PG. 154, col. 1229—40. 
4) Въ видѣ примѣра ограничимся сопоста 
Евтолміемъ: 
AB. II, р. 103, сар. 4. 
Τότε 6 κόμης καϋίαας έν τη βασιλική, έν 
τόποι καλούμενοι Λάμιρφ, έ'ξέτασιν ί ποιείτο 
λέγων Ποϋ elalv οί τα θεσπίσματα των βασι- 
λέων έξουθενοϋντες; Οί, ταξιάρχαι είπον' 
Ιίαρίσταταιτή λαμπρότητί σου Άγαθόνι κος, 
ό των χριστιανών κορυφαιότατος, γένους με- 
γίστου, Ίππασίου τοϋ μεγάλου Απόγονος, 
γέννημα δε Άσκληπι ύιδου του υπάρχου' ός 
συν τη μητρ'ι εν κώμη Κυ βαίνω ν διάγων άνέ- 
πειαεν τον τής ένθάδε συγκλήτου πρίγκιπα 
συν αύτφ θρησκεύειν ον λέγουν [sic] Χριστόν. 
зленіемъ описанія перваго допроса Агаѳоника 
ЦМ. гл. 2. 
Άχθέντων о о ν των άγιων ό κόμης έν ιή 
Λάμψη (τόπος δέ ούτος οϋτω καλούμενος) 
προκαϋίσας « Ποϋ οί τέι θεσπίσματα » λέγει 
« των αΰτοκρατόρων όΟετοϋν τές είσιν;» ή 
τ ά'ξιςέφη' «Έατήκασι, κύριε», κάκείνος «Τις 
ούτος;» άπιδών προς τον Άγα Οόνικον έφη. 
κάκεΐνο ι «ΆγαΟόνικος» είπον «ούτος ό των· 
χριστιανών έ'ξαρχος, ός γένους άπδ μεγίστου 
τυγχάνει " Ίππασίου γάρ απόγονος τοϋ μεγά- 
λου καθίστηκε, Άσκληπι άδου δέ τοϋ έπάρ- 
χου γέννημα, συν μητρι διάγων κατέι την 
κώμην Κνβένων ον άναπεΐσαι τον τής έν- 
θάδε συγκλήτου πρίγκιπα τη αή προ μικροΐν 
άπηγγέλη λαμπρότητί ». 
