ВИЗАНТІЙСКАЯ ЦАРСКАЯ МИНЕЯ. 
301 
текстовъ. Большая часть его представляетъ собою дословный пере- 
водъ или близкій пересказъ синаксарнаго житія, но кромѣ того оно даетъ 
нѣсколько дополненій, не имѣющихся въ синаксарѣ, именно: 1) подробное 
объясненіе причины желанія Юстиніана разрушить «митрополичью» церковь, 
2) разсказъ о низложеніи Юстиніана и 3) разсказъ о пребываніи Юсти- 
ніана въ ссылкѣ, вторичномъ его воцареніи и казни Леонтія и Апсимара. 
При житіи Каллиника св. Димитрій не сдѣлалъ отмѣтки объ источникахъ, 
которыми пользовался (какъ онъ это дѣлалъ при многихъ другихъ житіяхъ), 
и поэтому сразу нельзя опредѣлить, откуда имъ заимствованы указанныя 
дополненія. Можно было бы предположить, что онъ имѣлъ подъ руками 
тотъ греческій текстъ, который, какъ мы выше видѣли, послужилъ источ- 
никомъ для извѣстныхъ намъ сокращенныхъ текстовъ, однако противъ 
этого предположенія прямо говоритъ тотъ Фактъ, что у св. Димитрія 
нѣтъ тѣхъ подробностей, которыя въ житіи ЦМ. являются добавочными 
сравнительно съ житіемъ синаксарнымъ. Справка въ «Хронографіи» Ѳео- 
фана рѣшаетъ вопросъ: всѣ эти подробности, которыя у св. Димитрія 
являются дополнительными по сравненію съ синаксарнымъ житіемъ, имѣ- 
ются у ѲеоФана въ болѣе подробномъ изложеніи, такъ что нѣтъ сомнѣнія, 
что св. Димитрій заимствовалъ ихъ у ѲеоФана и далъ въ сокращенномъ 
цересказѣ. 
Положеніе пояса Богородицы. 
(31 августа). 
См. выше стр. 121. 
Подведемъ теперь итоги разысканіямъ, результаты которыхъ изло- 
жены нами въ 3-й главѣ. Всѣ тексты ЦМ. по отношенію къ источникамъ, 
которыми пользовался авторъ ея, могутъ быть раздѣлены на три категоріи: 
къ 1-й могутъ быть отнесены тѣ тексты, источники которыхъ сохранились 
до нашего времени и опредѣлены нами или съ полною достовѣрностью, или, 
по крайней мѣрѣ, съ большою вѣроятностью; ко второй отнесемъ тѣ житія, 
существующія редакціи которыхъ или навѣрное, или по всей вѣроятности 
не служили источниками для автора ДМ., а тѣ редакціи, которыми онъ 
пользовался, до насъ не дошли или еще не найдены; наконецъ въ 3-ю кате- 
горію поставимъ тѣ житія ЦМ., которыя въ другихъ пространныхъ редак- 
ціяхъ до пасъ не сохранились или еще не открыты и источники которыхъ, 
стало быть, пока не извѣстны. Ради наглядности сопоставимъ тексты всѣхъ 
трехъ категорій въ видѣ таблички, въ которой каждое житіе отмѣтимъ 
для краткости только числомъ мѣсяца, подъ которымъ оно поставлено 
въ ЦМ. 
