(ΊΙ11(’(»Κ'Ι. ЕІІ1ІСК0ІІ01П. ІІЕІ'ІІЛІ'О ИСЕЛЕІІСКЛГО СОГ.ОІ'А ВЪ ПІЯ ИМЕНЪ. 
‘Л 
ІІо кроіМІ; того чпсло 318 вт. арабском'!. сііиск'Ь получас'гся только 
благодаря тому, что пмепа нѣкоторыхъ еііпсконовъ повторены но 2 и даже 
но 3 раза. — Наконецъ, -вактъ, что списокъ этогь сохранился только вь 
арабском'!, переводѣ, отнимает!, невидимому всякую возмогкность возстано- 
впт!. его греческій прототипъ и опредѣлить отношеніе его къ ватиканскому 
списку. Арабскій ал-вавип. совер!ненио непригоденъ для транскрипціи гре- 
ческихъ пмсн'ь (въ ном'ь нѣтъ иѣкоторь!Х'ь букв'ь, какъ папр. π, не говоря 
уже о гласиь!хъ), и при взаимномъ сходствѣ многихъ буквъ курсивнаго 
арабскаго нпсьма — -сходствѣ, вызвавшемъ появленіе діакритическихъ го- 
чекъ, ко'горыя не всегда однако сгавплись и часто ставились неправильно — 
пнос'гранныя имена въ арабской передачѣ ихъ подвергаются такимъ иска- 
гкеніямъ, что угадать подлинныя греческія имена бываегъ «иногда столь 
же трудно, какъ изъ пшеничной муки составить опять пшеничное зерно» ^). 
Неудивительно поэтому, что Гельцеръ оставилъ эти два списка безъ 
всякаго вниманія, ограничился только тѣмъ, что привсль списокъ тѣхъ 
пмеп'і. ватиканскаго списка, которыя не встр'Ьчаются въ другихъ спискахъ 
(рр. LXVII — LXVIIÎ), и не сдѣлалъ никакой попыгки опредѣлить ни взаим- 
ное отношеніе этихъ несистсмагическихъ списковъ, пи тѣмъ болѣе отно- 
шеніе ихъ къ спискамъ систематическимъ. 
Но въ 1908 году проФ. В. Н. Бенешевичъ*) издалъ найденный 
имъ въ Codex Siiiaiticus graecus 1117 XIV вѣка списокъ никейскихъ 
отцовъ, который «настолько близокъ къ арабскому, что оба они должны 
считаться восходящими къ одному и тому же прототипу». 
Въ синайской рукописи списокъ этотъ содер?китъ только 312 именъ; 
но въ конц'Ь его сказано: 'О[ло0 оі άγ:οι τον άριθ[Λ0ν τριακόσιοι δέκα καί οκτώ. 
Слѣдовательно его оригиналъ содержалъ, какъ и арабскій списокъ, 
какъ оно издано въ твореніяхъ Аоанасія в., чпсло епископовъ опущено. Отсюда Гельцеръ 
справедливо заключаетъ, что и въ ер. ad Afros слова τριακοσίων καΐ δεκτ κα\ έκτο, предста- 
вляютъ собою такую же вставку въ наличномъ текстѣ, какъ и въ письм-Ь къ Іовіану у 
Ѳеодорита. Подобным!, образомъ и Сократъ I. 8,9 циФру Евсевія 250 (Eus. ѵ. С. III, 8 
ϊτΐίσκοπων μεν ΤΓΛττ,θύ; -ήν πεντ·/·|Χοντα και διακοσίων αριθμόν ύπερακδντίζουαα) замѣняетъ 
цифрою 300 (Socr. πλ·/]0ύ; τριακοσίο.ν αριθμόν ύπερακοντίζουσα). — Ile подлежащими сомнѣнію 
свидѣтелями цііФры 318 Гельцеръ считаетъ Іеронима, ЕпиФанія, Иларія, РуФИна и 
А.мвросія. По въ виду указанной имъ же исторіи этой цифры въ твореніяхъ Аоанасія вел. 
позволительно поставить вопросъ: не интерполпрована-ли эта циФра и въ твореніяхъ 
этихъ церковныхъ писателей?— Послѣ этого мнѣ совершенно непонятно, какимъ образомъ 
Гарнаккъ въ послѣднемъ 4-мъ изданіи своей Dogmengeschichte (Tübingen, 1909), II, 227 
МОП. высказаться въ томъ смыслѣ, что число епископовъ никейскаго собора по временамъ 
дѣйствительно составляло, можетъ быть, 318: zeitweilig vielleicht wirklich 318 [въ 3-мъ из- 
даніи (Freiburg і. D. und Leipzig 1894) у него стоитъ вмѣсто того: schioerlich лѵігкІісЬ 318]. 
1) В. В. Болотовъ, Слѣды древнихъ мѣсяцеслововъ помѣстныхъ церквей. Спб. 1893, 
стр. 68 [=Хр. Чт. 1893, I, 184], объ арабскомъ шриФтѣ — тамъ же, стр. 67 [183]. 
2) В. П. Бенешевичъ, Синайскій списокъ отцовъ Никейскаго перваго вселенскаго 
собора. Извѣстія Императорской Академіи Наукъ Спб. 1908. стрр. 281 — 306. 
1 * 
