44 
свищ. Д. л Eli ЕДЕ въ. 
Но, ІЮ моі'му, это обстоятольство ме.ііі.зя выставлять какъ возраженіе 
ііротивь достовѣріюстп коптскаго сііпска. 
1) Не невозможно, что Негръ ираклеонольскій коптскаго списка былъ 
дН'іствителыіо епископъ- ыелитіапипъ; но къ началу никеііскаго собора 
православный епископъ ираклеонольскій умерь, и Петръ оставался един- 
ственнымъ епископомъ этого города. Но пикейскій соборъ, какъ извѣстно, 
вопросъ о мелитіанахъ рѣшилъ въ томъ смыслѣ, что епископы -мелитіапе 
іп> случаѣ смерти православныхъ епископовъ своихъ городовъ могутъ занять 
ихъ міісто. И Петръ ираклеонольскій могъ возсоединиться съ правослаг.нокг 
церковію па самомъ никейскомъ соборѣ. Но тѣмъ не менѣе Мелитій все 
же долженъ былъ занести его имя въ свой такь какъ онъ былъ 
рукоположепъ во епископа имъ, а не архіепископомъ алексапдрійскимъ. 
Не ссылаюсь па тотъ Фактъ, что въ числѣ никейскихъ отцовъ во 
всѣхъ спискахъ числится и Секундъ птолемаидскій (едва ли православный 
епископъ I Ιτολεααϊς Hermiii, вѣроятію изві стпый аріанинъ), постановленій 
Никейскаго собора несомнѣнно не ноднисавшій и за это низложенный собо- 
]юмъ. Секундъ (какъ и Ѳеона), хотя и аріанинъ но убѣжденіямъ, былъ все 
же вполнѣ законнымъ (но хиротоніи) и единственнымъ епископомъ Пголе- 
мапды, и его имя поэтому необходимо было занести въ списокъ членовъ 
Никейскаго собора. Рѣшеніе александрійскаго помѣстнаго собора, низло- 
жившаго Секунда и Ѳеону (какъ и рѣшеніе антіохійскаго собора 324 года, 
отлучившаго Ѳеодота Лаодикійскаго, Наркиссанероніадскаго и Евсевія кеса- 
рійскаго), на ніікейском'ь соборѣ видимо разсматривалось, какъ несуще- 
ствующее. Но епископовъ - мелитіаііъ тѣхъ городовъ, которые имѣли и пра- 
вославныхъ, законно поставленныхъ епископовъ, нельзя было занести въ 
этотъ списокъ уже потому, что по установившемуся обычаю каждый городъ 
могъ имѣть только одного епископа^). И пикейскій соборъ, отнесшійся къ 
мелитіанамъ очень снисходительно, не предоставилъ имъ однако нрава 
управлять паствою данной церкви совмѣстно съ православны.мъ епископомъ 
и не отдѣлилъ для нп.хъ извѣстной части паствы. 
2) Я допускаю, что петрос рп ршіе коптскаго списка — не одно 
лицо съ ΙΙέτοος έν Ήρακλεοΰς въ Ίίρεβίον Мелитія. Въ 325 году оба епис- 
копа Ираклсоноля великаго: и православный и мелитіаппііъ могли носить 
одно и тоже піія ΙΙέτρος. Въ Ηρεβίον Мелитія, во всякомъ случаѣ, упоми- 
1) Были, ііоиидіімому, и исключенія. Па нііксі'іскомь соборѣ присутствовали изъ Па- 
лестины два епископа севастійскпхъ: (23) ΛΙαρΓνδς ^εβαατηνςς и (24) ГаѴаѵі; εβαττης. 
Швартцъ (Zur Gescliichte des Athanasius, VI, Naclirichtcn v. d. Köu. Ges. d. \Yiss zu Göttin- 
gen. riiil-liist. Kl. 19Ü.J. lieft 3. S. 2S0, Aum. 2) объясняетъ .это тѣмъ, что въ Севастіи самый 
городъ и его область составляли двѣ, общины: das doppelte lîistum Sebaste ist so zu erklären, 
dass die Stadt und ihr I.andbezirk zwei Gemeinden bildeten. 
