12 
ОТЧЕТЪ О ПЯ'П.ДЕС'ЯТЪ ШЕСТОМЪ ПРИСУЛІДЕНШ 
славныхъ, уніатскихъ и католическихъ епископовъ и при нравѣ перехода 
изъ одной енархін въ другую, ограничивается самыми общими замѣчаніями, 
не сообщая ничего опредѣленнаго о территоріальномъ составѣ епархій и 
количествѣ церквей въ нихъ. Въ управленіи ими, кромѣ Константинополь- 
скаго патріарха, имѣли громадное значеніе король п даже королева, выда- 
вавшіе епископамъ различныя нривиллегіи. Ихъ существованіе не прекра- 
тилось совсѣмъ (хотя было близко къ тому), но отлпчалось какимъ-то не- 
постоянствомъ въ связи съ непостоянствомъ политической зависимости. При 
полномъ разстройствѣ епархіальнаго управленія усилилось уніатское дви- 
гкеніе, и на соборѣ 1596 г. произошелъ полный разрывъ, — одни перешли 
къ папѣ, другіе остались православными; въ 1610 г. семь епархій были 
въ рукахъ уніатовъ, а для всей православной Западно-русской церкви 
остался только одинъ владыка Львовскій. Нѣсколько оживилъ погибавшее 
православіе пріѣздъ въ 1620 г. въ Кіевъ Іерусалимскаго патріарха. Ѳео- 
фана, поставившаго православнаго митрополита въ Кіевъ и епископовъ для 
5 епархій и проклявшаго уніатовъ. Уніаты въ свою очередь объяви.іп 
патріарха ѲеоФана самозванцемъ, обманщикомъ и шпіономъ султана. Не- 
признанные епископы обратились къ Москвѣ и, живя на Украйнѣ, издали 
управляли своими епархіями. На сеймѣ 27 сентября 1632 г. православные 
удержали за собой 4 епархіи, возстановивъ такимъ образомъ православную 
Западно-русскую митрополію. Король утвердилъ этотъ государственный 
актъ величайшей важности для православныхъ въ 'Польшѣ и Литвѣ, но 
торжество было не полное: поставленные патріархомъ Ѳео<і>аіюмъ епи- 
скопы остались непризнанными и устранены отъ дѣлъ. 
Глава вторая (434 — 502 стр.) обнимаетъ конецъ XVII· вѣка послѣ 
избирательнаго и коронаціоннаго сеймовъ (1632 — 33 гг.). Тяжелое состоя- 
ніе православныхъ подъ гнетомъ католиковъ и уніатовъ какъ въ литовско- 
польскихъ владѣніяхъ, такъ и въ придпѣпровской Малороссіи, казачьп вол- 
ненія, войны и внутреннія смуты были отличительными чертами исторіп 
второй половины XVII столѣтія православной Юго-западной митрополіи. 
Нескончаемая распря завершилась присоединеніемъ къ Московскому госу- 
дарству въ 1654 г. восточной Малороссіи, а къ Московскому патріархату 
въ 1686 г. — Кіевской митрополіи послѣ болѣе чѣмъ двухвѣкового разрыва. 
По заключенному вѣчному миру съ Польшею къ Россіи отошли Смоленскъ, 
Малая Россія, Кіевъ, Черниговъ и проч., и Москва взяла подъ свое покро- 
вительство и защиту западно-русское православіе. Однако поляки не сдер- 
жали условій вѣчнаго мира съ Россіей, ослабленной неудачными турецкими 
походами, и дали просторъ уніатамъ. Православныя епархіи вмѣстѣ съ сво- 
ими архіереями одна задругой стали переходить въ унію; за ними въ 1711г. 
перешла подъ власть Польши и Западная Украйпа. Такимъ образомъ изъ 
(6) 
