ДРЕШІК-ЛІ'МЛІІСКЛЯ КНИГА КАНОНОВЪ. 
Сборшіки перваго тина отличаются наиболыііей полнотой и обстоятель- 
ностью содеря;анія, упорядоченностью и законченностью фоі)мі>і, значи- 
тельной строгостью въ выборѣ матеріала; в'ь ннх'ь чрезвычайно рѣдки текстія 
неканоническаго характера. Бь этихъ сбо])никахъ, носящпхь наимено- 
ваніе «Книга каноновъ» но преимуществу, мы имѣемъ наиболѣе полное для 
армянской церкви собраніе каноническаго матеріала — уставовъ и правилъ 
аностольскнхч., соборныхъ и отеческихъ, причемъ отдѣльные уставы въ 
сборникахъ именно этого типа представлены наиболѣе цѣлостно, въ пол- 
номъ составѣ всѣхъ правилъ, ні)инадлежащихъ или традиціонно приписы- 
ваемыхъ каждому изъ означенныхъ источниковъ. Этому именно типу наи- 
болѣе соотвѣтствуетъ наименованіе полнаго древне-каноническаго кодекса 
армянской церкви. 
Условно обозначимъ этотъ типъ сборниковъ Книги каноновъ «цѣ- 
лостнымъ» типомъ древне-армянскаго каноническаго сборника. Сборники 
остальныхъ типовъ обозначимъ отрицательнымъ наименованіемъ «нецѣ- 
лостнаго» типа, поскольку, какъ сказано, они здѣсь объединяются не поло- 
жительными признаками взаишаго внутренняго сходства, а противополо- 
женіемъ ихъ сборникамъ цѣлостнаго типа. 
Въ сборникахъ нецѣлостнаго типа часто встрѣчаются правила и ма- 
теріалы, отсутствующіе въ сборникахъ цѣлостнаго типа, не имѣющіе ни- 
чего общаго съ содержаніемъ послѣднихъ и вмѣстѣ съ тѣмъ, по характеру 
своему, вообще не юридическіе. Этимъ, однако, нисколько не достигается 
большая полнота состава этихъ сборниковъ, въ общемъ недостаточнаго и 
дефектнаго, къ тому же вообще не отличающагося чистотой и выдержан- 
ностью каноническаго содержанія сборниковъ цѣлостнаго типа. Нѣкоторые 
виды ихъ, быть можетъ, ничто иное какъ дефектные, смѣшанные и иска- 
женные экземпляры сборниковъ цѣлостнаго тина, подвергшіеся въ теченіе 
времени различнымъ, болѣе или менѣе случайнымъ, сокращеніямъ, допол- 
неніямъ и измѣнешямъ. 
Сборники Книги каноновъ цѣлостнаго типа представляются наиболѣе 
распространенными въ настоящее время (по числу списковъ); такъ, по всей 
вѣроятности, было и въ древности. Они же являются наиболѣе ОФФИціально 
авторитетными (къ этому именно типу принадлежатъ обыкновенно руко- 
писные экземпляры Книги каноновъ^ хранящіеся и отчасти примѣняемые въ 
армянскихъ церковныхъ установленіяхъ). Повидимому, этотъ именно типъ 
представляется наиболѣе интереснымъ и значительнымъ также и съ исто- 
рико-канонической точки зрѣнія, а также и древнѣйшимъ по времени возник- 
новенія и развитія. 
Каноническіе сборники этого именно, и только этого, цѣлостнаго тина 
и являются предметомъ настоящей работы. 
