G 
с. ТІІГІ’ЛНЯНЪ. 
Ііі.ідѣлииъ іі.'гь всякаго рода сборііикові>, именуемыхъ «Книгами кагіо- 
ногш), сборники цѣлостные, въ дальнѣйшемъ изложеніи только эти послѣдніе 
и буду имѣть въ виду, когда буду говорить о Китѣ каноновъ, о канониче- 
ском'ь сбоі)никѣ и его і)азлпчныхч> рукописныхъ спискахъ. 
До сихъ нор'ь, насколько мнѣ извѣстно, никто не проявлялъ интереса 
къ изученію сбоі)никовъ нецѣлостнаго типа. Имѣющіяся въ печати отдѣльныя 
части Книги каноновъ относятся къ текстамъ сборниковъ исіиючителыю 
цѣлостнаго тина. Мало кѣмъ обращено вниманія на отличный характеръ, 
своеобразныя черты и даже просто на существованіе сборниковъ нецѣ- 
лостнаго тина. Эти сборники, но крайней мѣрѣ нѣкоторые и.зъ тѣхъ, 
котоі)ые мнѣ пришлось разсматривать, невидимому, сравнительно поздняго 
нроисхояденія. Нѣкоторые же виды ихъ представляютъ большой историко- 
бытовой интересъ и содержатъ шюго интереснаго матеріала для изслѣдо- 
ванія обычнаго нрава и нравовъ армянъ послѣднихъ столѣтій ^). 
Я не предполагаю вдаваться въ болѣе подробныя поясненія относи- 
тельно сборниковъ Книги каноновъ нецѣлостнаго типа. Цѣль моя лишь 
констатировать существованіе не одного, а нѣсколькихъ типовъ 
сборниковъ, хотя II объединяемыхъ подъ однимъ общимъ именемъ «Книга 
каноновъу), но на самомъ дѣлѣ представляющихся существенно различ- 
ными сборниками, частью же въ корнѣ различными памятниками, а 
отнюдь не разлпчпьімп изводами и редакціями одного и того яіе памятника. 
Одна, правда, основная черта объединяетъ ихъ всѣхъ, поскольку всѣ они 
суть сборники съ содержаніемъ юридическаго характера въ той или 
иной степени: всѣ они — собранія правилъ, каноновъ. Но ясно, что это 
слишкомъ общая и отвлеченная черта для отожествленія сборниковъ. Въ 
древне-аршнской литературѣ существуютъ и другіе юридическіе и каноші- 
ческіе сборники, къ которымъ, однако, наименованіе «Книга каноновъ·» ни- 
когда не прилагается (напр.. Судебная книга Мхитара Гоша). 
Констатировать же это тѣмъ болѣе необходимо, что часто, если не 
всегда, игнорируется указываемое обстоятельство даже въ ученыхъ изда- 
ніяхъ п сочиненіяхъ, причемъ о «Книггь каноновъ·)^ выраяіаются такъ, какъ 
1) Хотя настоящая работа и не касается сборниковъ нецѣлостнаго типа Книги кано- 
гювъ, тѣмъ не менѣе укажемъ, что различными представителями этого типа являются, напр., 
слѣдующія рукописи въ библіотекѣ Эчміадзинскаго монастыря: 91, 93, 96, 455, 456 серіи 
«Геворгянъ» и 744, 747, 749, 752, 753, 754, 755, 756, 757, 758 серіи «Даніэлянъ» (о серіяхъ 
см. стр. 14). Къ нецѣлостному же типу относятся: рукопись, отмѣченная кКтпой кано- 
повъп подъ Л" 42 въ Каталогѣ 2 ^!/котгсей архгг.мапдрита Хачика Дадлна, составленномъ 
Я. Топчяномъ (<Ь. впгдшіі àbniuqpiug ОчидйшЪ ІаціДіІі гУирдгшцйшр. Г· «Ц·"· 
1898), рукопись 171 по Catalogue des manuscrits arméniens et géorgiens de la 
Bibliothèque Nationale par F. Ma cl er, Paris, рукопись 134 no Catalog der Аггггеггізсігеп 
Handschriften in der Mechitharisten-Bibliothek zu Wien von I. Daschian, рукописи 59 и 102 
по А Catalogue oj the armenian mafmscripts ігг the British Museum by F. C. Conybeare. 
