с. ТНГРЛНЯНЪ. 
ί)Γ) 
Въ pu. 1 установленіе этого устава нршіисываетсн (въ эаглавін) Гри- 
і'орію ПросвГ.тптелю, его сыновьямъ п внукамъ, а данное «толкованіе н 
разъясненіе» — варданетамъ Вардану, Георгію н Іоанну Плузу изъ Ерзинкайя 
(см. Х», 72 в). 
Наличность этого текста на этомъ мѣстѣ въ pu, 172 въ Каталогѣ 
Маклера не. указана; но, вѣроятію, именно этотъ уставъ, приписываемый 
Іоанну изъ Ерзипкайя (подобно pu. 1; см. Л» 72 в), приведенъ въ ней нѣ- 
сколько позже, см. J\» 93 а. 
Въ Каталогѣ Карамянца въ описаніи ріі. 54 передъ заглавіемъ на- 
стоящей статьи обозначено: 2. Anhang (der Anfang fehlt); не указывается, 
съ чего же собственно начинается наличный въ рукописи текстъ? (см. №86), 
Въ рпп. 54^), 89 II 746 послѣ этой статьи О вѣнчаніи 6pa4^jw^uxcsi 
въ видѣ ея продолженія и какъ бы приписывая тому н^е Акопу изъ Крыма 
пишутся тексты: 
а) О родствѣ. — öuiipaqu аірриІішЪпфЬшЪ: Съ таблицами. Ср. ΛΪ! 97. 
Послѣ этого дается рядъ статей па тему о томъ, что «мужъ и жена 
составляютъ единое тѣло» съ особымъ для каждой заглавіемъ и общей для 
всѣхъ пхъ особой номераціей, 
б) I. Объ утвержденіи, что мужъ и оіссна становятся единымъ тѣ- 
ломъ вс.тдствіе любострастія. — Ц· пр шиЬЪ ßt ^Ьцп дшЪІри- 
[дЬшй'р 1 ^[}Ъ[}Ъ і/[і іГш[п/])Ъ UIJP Ьі 
в) И. Объ утвержденіи, что мужъ и жена гізъ за совмѣстнаго гіере- 
несенія печалей признаются единымъ тѣломъ. — Г* пр шиЬЪ [dt 
WJP bi І[[йі jiurpuuqu і[ 2 іпиіІідіи[дЬшЪ шиЬЪ ifji іГшрйуХп 
г) III. Противъ не ггризнающихъ женщины гі гпого, что половина чело- 
вѣка (мужа) не можетъ дѣйствовать гі молиться. — Q'hq gt^K идЪпд[іІр 
η P pUgnChbU дІ[[іЪ7і bi [д( l[ta іГиіріру l[uipt qnpbb^ bi wqaaßbp 
д) IV. Объ утвержденіи, что гізъ двухъ сѣмянъ становигпся одно 
тѣло, а не вслѣдствіе вгьнчанія. — 9^· пр итЬЪ р іпшрііід і[іЬЬі 
(ф іГшрЩйі liL ni upniifßi: 
е) V. Объ утвержденіи, чгпо мужъ счгтаегпъ деревню окены своею гі 
жена вещгі своего мгужа считаетъ своимгі. — р,- фишЪ пр ишЬЪ mjnp 
(? lajp) qqbq Ιβιηβι [пр ^ппГшрЬ bi lj[ili q[ihiu [np шпЪ [np iunHupt: 
1) < (тносительно pn. 54 утверждаю лишь предположительно, основываясь на краткомъ 
указаніи въ Ката.юіѣ Карамянца о содержаніи и объемѣ статьи. В1. 349 — 366. lieber die 
Heirath, verfasst von Jacob Vardapet aus Krim. Eine Untersuchung der Yérwandtschaftsver- 
liältnisse der beiden heirathenden Theile und die Schematisirung der Yerwandtschaftsstufen, 
auf м’еісііеп die Heirath nach den armen. Canoues gestattet ist. — Zweitens über das Geschlechts- 
leben des Mannes und der Frau, ihre gegenseitigen Bexiehungen und Eechte, und über die 
Prostitution. 
