II 
в. в. ЛАТЫШЕВЪ. 
давнее время пеоболландистъ о. Ѵап de Vorst издалъ еще одинъ источникъ 
біографическихъ свѣдѣній о нреіі. ѲеоФанѣ, именно посвященную ему «По- 
хвалу» ііреп. Оеодора Студита ^), также съ пространнымъ введеніемъ, въ 
которомъ коснулся и другихъ житій ѲеоФана. Нельзя не упомянуть здѣсь же 
весьма цѣнную статью о. Паргуара, посвященную спеціально разсмотрѣ- 
нію отноіненій между нрен. ѲеоФаіюмъ и Ѳеодоромъ Студитомъ, но весьма 
обстоятельно разсматривающую и вообще біографію преподобнаго, съ обзо- 
ромъ источниковъ ея. 
Въ виду того, что намъ въ дальнѣйшемъ изложеніи, при сопоставленіи 
показаній источниковъ, придется касаться разныхъ подробностей біографіи 
преіі. ѲеоФана, мы считаемъ нужнымъ предварительно напомнить ее въ 
основныхъ чертахъ, отмѣчая пока лишь вкратцѣ разногласіе источниковъ^). 
Годъ рожденія ѲеоФана въ источникахъ прямо не указывается, но 
изъ сопоставленія встрѣчающихся въ нихъ хронологическихъ свидѣтельствъ 
изслѣдователи заключаютъ съ полною увѣренностью, что онъ родился въ 
760 году. Мѣстомъ рожденія, по однимъ свидѣтельствамъ, былъ г. Кон- 
стантинополь, по другимъ — одинъ изъ острововъ Эгейскаго моря. Родители 
ѲеоФана, Исаакій и Ѳеодота, были люди знатные и богатые. Отецъ, бывшій 
начальникомъ острововъ Эгейскаго моря, по однимъ извѣстіямъ, умеръ че- 
резъ три года послѣ рожденія сына, и мальчикъ получилъ прекрасное обра- 
зованіе подъ руководствомъ благочестивой матери; въ другихъ источникахъ 
говорится вмѣстѣ о смерти обоихъ родителей, послѣдовавшей тогда, когда 
ѲеоФанъ былъ уже взрослымъ. Въ десятилѣтнемъ (или двѣнадцатилѣтнемъ) 
возрастѣ ѲеоФанъ былъ обрученъ съ семилѣтнею Мегало, дочерью бога- 
таго II знатнаго царедворца Льва, но свадьба состоялась лишь на 19-мъ 
году жизни ѲеоФана, вскорѣ послѣ смерти его матери. По нѣкоторымъ 
источникамъ бракъ его былъ вынужденнымъ, по другимъ — вполнѣ добро- 
вольнымъ. Въ первую ночь послѣ свадьбы ѲеоФанъ, по однимъ источни- 
камъ, предложилъ новобрачной жить въ полномъ цѣломудріи, по другимъ — 
прожить нѣкоторое время въ супружествѣ и затѣмъ разстаться, и въ отвѣтъ 
на это сама Мегало предложила соблюдать полное цѣломудріе, къ великой 
радости ѲеоФана. Рѣшеніе ихъ не укрылось отъ тестя и императора Льва ІУ , 
1) Analecta BoUandiana, т. 31 (1912), стр. 11 — 23. 
2) Р. Pargoire, Saint ïhéophane le Chronograpbe et ses rapports avec saint Théodore 
Studite. Визант. Врем., т. 9 (1902), стр. 31—102. 
3) На русскомъ языкѣ пространное жизнеописаніе преп. ѲеОФана составлено съ пре- 
тензіями на научность архіепископомъ Владимірскимъ Сергіемъ и напечатано дважды: 
1) въ Душеполезномъ Чтеніи 1893 г., 3, стр. 349 — 369 и 5, стр. 3—23 (ср. библіограФ. замѣтку 
въ Визант. Врем., I, стр. 237), и 2) въ книгѣ «Избранныя житія святыхъ» (Владиміръ 1893), 
стр. 196 — 221. — О литературной дѣятельности ѲеоФана см. Krumbacher, Gesch. d. byzant. 
Litter.*, стр. 342 — 347. 
