пведкшЕ. 
in 
кого])ые хотѣли іі])ниудіі τι. суііругоиъ жить Прачііоіо л;и;шью, причемъ импе- 
рато])!. приі'роаил'і. даже выколоть глава ()ео<і>аиу іп. случаѣ ослушанія и 
загЬм'і, ііослал'ь его С'Ь служебііі.імь ііо])учеіііемъ па ііост])ойку Kjri.iiocTu 
в'ь г. Кизикъ, так'ь какч. Оео<і>аиь въ это время служилъ уже при дворѣ, 
занимая должность стратора. По дорогѣ въ Кизикъ (или на возвратномъ 
пути) ОеоФап'ь имЬлъ свиданіе съ нѣкіимъ нрозорлнвымь старцемъ Г{)иго- 
ріемъ, который предсказалъ ему близкую смерть императора и тестя, а 
спутникамъ его предсказалъ, что юноша впослѣдствіи стяжаетъ мучениче- 
скій вѣнецъ. Когда исполнилось первое предсказаніе Григорія, молодые 
супруги ро.здали все свое богатство бѣднымъ, отпустили на волю рабовъ ц 
затѣмъ постриглись: Мегало въ н^енскомъ монастырѣ на о. Принкинѣ, гдѣ 
и провела всю свою жизнь, а самъ ѲеоФанъ — въ Полихнійскомъ монастырѣ 
на Спгріапской горѣ ^). Отсюда онъ перешелъ на о. Калонимъ, гдѣ въ 
своемъ имѣніи основалъ монастырь, въ который переселилъ иноковъ изъ 
монастыря Ѳеодора Однорукаго. По однимъ извѣстіямъ, онъ былъ потомъ 
въ этомъ монастырѣ игуменомъ по выбору братіи, по другимъ — отказался 
отъ игуменства и велъ строго подвижническую жизнь, занимаясь въ сво- 
бодные часы перепискою рукописей, въ которой достигъ высокаго искус- 
ства, и собственною литературною дѣятельностью. О послѣдней, впрочемъ, 
говоритъ только одинъ источникъ, да и то лишь въ видѣ неяснаго намека 
(см. ниже), всѣ же остальные умалчиваютъ. Черезъ 6 лѣтъ ѲеоФанъ вер- 
нулся на Сигріанскую гору въ монастырь преп. ХристоФора, а потомъ осно- 
валъ новый монастырь на купленномъ имъ участкѣ земли,' называвшемся 
^ Αγρός (или Μέγας ’^/ρός), и здѣсь продолжалъ суровую подвижническую 
жизнь, подвергаясь нападеніямъ бѣсовъ и сподобившись затѣмъ дара чудо- 
твореній. Изъ Фактовъ его монашеской жизни источники отмѣчаютъ только 
видное участіе его въ 7-мъ вселенскомъ соборѣ 787 г. ®). На 50-мъ году 
жизни ѲеоФанъ сталъ страдать тяжкою болѣзнью (нефритъ и каменная 
болѣзнь), которая до конца жизни приковала его къ постели. 
Въ 815 году (или въ началѣ 816-го) императоръ Левъ Армянинъ, 
ставъ открыто на сторону иконоборцевъ, вызвалъ ѲеоФана въ столицу ®) 
подъ предлогомъ желанія получить его благословеніе передъ походомъ на 
варваровъ, но по прибытіи не допустилъ его къ себѣ, а. посла.іъ повелѣніе 
1) о мѣстностяхъ, упоминаемыхъ въ біографіи преп. ѲеоФана, см. указанную статью 
о. Pargoire. Объ обители τον Μεγάλου Άγροϋ cp. еще замѣчаніе В. Э. Регеля въ Виз. 
Врем., T. I, стр. 238. 
2) Однако подписи ѲеоФана въ актахъ собора нѣтъ. См. объ этомъ Pargoire, ук. ст. 
стр. 61, прим. 
3) Вопросъ о времени этого вызова подробно разсмотрѣнъ, съ указаніемъ предше- 
ствующей литературы, А. II. Доброклонскимъ, Преп. Ѳеодоръ, исповѣдникъ и игуменъ 
Студійскій, ч. И, в. 1 (Одесса 1914), стр. 304 слл. 
г 
