вввдкшк. 
XI 
«Ό όεΰ'είς èv (Іупщ) θεοϋ κάντεΰΰ'εν μισήαας κύαμον^ όονς τε προίκα πάντα 
Χριατω πολνολβον ουσίαν, είτα όιαζευχΟ'εΙς περιόόξον όμοζνγοί), γένους τε 
καΐ φίλων καί σννήίλων' ο καταλελοιπώς περίγειον άξίωμα, οίκον, πάλιν, πα~ 
τρίόα,καΐταΰτα èv άκμαζονο}] ήλικίμ εντραπείφ τε προσώπου καΐ ϋψει ηλικίας, 
ευσύενεία τε σώματος καί άμφοτεροόεξιότητε^) τρόπο)ν νοητοιν τε καί ορατών' 
καί πλείω τούτων αν τις εΙπών έλάττων ελύοι της τοϋ άνόρύς άρετης. ουτος 
ωχετο, άνηλάε προς Κύριον, ποϋ καί πώς; άρύείς φόρτο, (sic) έκ τής ποίμνης 
διά την όύσοιστον νόσον, φυλακισϋείς èv αστει άλλοις όύο ετεσι καί πρός, 
επειτα èξoρισ'д·είς έν νήσω τινί κάκεϊσε τελειώσας τον όμολογητικυν δρόμον 
ύπερ Χριστού». ' u 
Въ этихъ немногихъ словахъ авторъ письма обозрѣлъ, можно сказать, 
всю жизнь ѲеоФапа отъ юности до кончины. Сообщаемыя имъ данныя, какъ 
исходящія отъ лица, близко знавшаго жизнь почившаго, драгоцѣнны для 
провѣрки и подтвержденія свѣдѣній, приведенныхъ другими источниками, 
но излоящны такъ суммарно іі въ такихъ общихъ выраженіяхъ, что не 
даютъ возможности сказать опредѣленно, пользовался ли ими Меѳодій. 
«Похвала», изданная Ѵап de Ѵогзі’омъ, представляетъ собою рѣчь, 
произнесенную Ѳеодоромъ Студитомъ въ монастырѣ Αγρός при встрѣчѣ 
останковъ прен. ѲеоФана, перевезенныхъ туда съ о. Самоѳракп въ 822 году. 
Издатель «Похвалы» внимательно изслѣдовалъ вопросы о томъ, дѣйстви- 
тельно ли рѣчь принадлежитъ Ѳеодору Студиту и могъ ли онъ присутство- 
вать при встрѣчѣ останковъ, и далъ на нихъ положительные отвѣты. Въ 
заключеніи изслѣдованія (стр. 16) онъ говоритъ: «II ne semble donc pas 
qu’il y ait dans le silence des historiens de quoi infirmer nos déductions 
et, jusqu’à preuve du contraire, nous pouvons regarder Théodore Studite 
comme l’auteur de notre encomium». 
Къ сожалѣнію, единственная рукопись (Базельская XII в.), въ кото- 
рой имѣется эта рѣчь, не сохранила ее въ цѣлости: рѣчь обрывается на 
воспоминаніяхъ оратора объ отношеніи почившаго дѣятеля къ извѣстному 
дѣлу о разводѣ императора Константина VI. Имѣющіяся въ рѣчи біогра- 
фическія свѣдѣнія, подобно сообщаемымъ въ письмѣ къ Метало и Маріи, 
должны считаться драгоцѣнными по достовѣрности, хотя, само собою разу- 
мѣется, возможность тѣхъ или другихъ lapsus memoriae и у такого лица, 
которое близко знало покойнаго, не можетъ быть исключена. Приведемъ 
вкратцѣ изъ рѣчи Фактическія данныя, извлеченныя изъ ихъ риторической 
оболочки ®). 
Родители ѲеоФана Исаакій и Ѳеодота были люди знатные, богатые 
и извѣстные при царскомъ дворѣ (20,6 сл.). Сынъ ихъ отличался вы- 
1) яйааѵ? 2) καί κατ’ άμ,φότερα δεξιότητι? 
3) Цитирз’емъ по страницамъ и строкамъ изданія Ѵап de Vorst’a. 
