ЛВКДКНІЕ. 
XV 
ное цѣломуд{)іе, ссылаясь па то, что отъ суп[)у}кескаго сожительсгяа, 
котя бы и краткоирсмешіаго, могугь ііі)Ои:юйти дѣти, которыя ііомѣшаюгь 
впослѣдствіи исполнить намѣреніе постричься, особенно если {)одится дѣвочка 
(итого пѣть у Меоодія). ОеоФань с'ь радостью принялъ это нредлогкеніе. 
Ночью обоимъ явилось одинаковое сновидѣніе (С,і 2 слл.): ангелъ сказал'ь, 
ч то Господь принялъ ихъ рѣшеніе, и осѣнилъ знаменіемъ креста все тѣло 
обоихъ. Отецъ Мегало, узнавъ о цѣломудренной лшзпи дочери и зятя, по- 
жаловался императору (здѣсь изложеніе гораздо подробнѣе, чѣмъ у Меѳо- 
дія) на холодность зятя къ женѣ, на его расточительность, граничащую 
съ безуміемъ, и посовѣтовалъ отослать Оео<і>ана (бывшаго тогда страто- 
ромъ) на службу. Объ угрозѣ императора выколоть ѲеоФану глаза не упо- 
минается, Дается подробное описаніе путешествія ѲеоФана въ Кизикъ, от- 
сутствующее у Меѳодія. Вмѣсто свиданія ѲеоФана съ старцемъ Григоріемъ 
разсказывается видѣніе, явившееся ѲеоФану на Снгріанской горѣ: пред- 
стоящую смерть императора и тестя предсказалъ нѣкій свѣтлый мужъ. 
Окончивъ служебное порученіе въ Кизикѣ, ОеоФанъ вернулся въ Константи- 
нополь, отдалъ должный отчетъ императору и былъ нроизреденъ въ спа- 
ѳаріи (о чемъ не говоритъ Меѳодій). Послѣ смерти императора и тестя 
супруги разстались. Приводятся наставленія, данныя ОеоФаномъ женѣ при 
прощаніи и законченныя, въ видѣ послѣдняго «прости», словами: σώζουσα 
6ώζε την εαυτής Ίρυχήν, встрѣчающимися и въ другихъ агіографическихъ 
памятникахъ (напр. въ житіи преп. Мартиніана). Даются отсутствующія у 
Меѳодія подробности объ иноческой жизни Мегало. Въ дальнѣйшемъ изло- 
женіи подробнѣе, чѣмъ у Меѳодія, разсказано о 7-мъ вселенскомъ соборѣ, 
съ упоминаніемъ патріарха Тарасія и нѣкоторыхъ участниковъ собора, 
напр., Платона (дяди преп. Ѳеодора Студита) и ХрпстоФора изъ Малаго Поля. 
Далѣе, пос.іѣ характеристики имп. Льва Армянина, авторъ разсказываетъ 
о преслѣдованіи Ѳеодора Студита. Ѳтношенія этого императора къ ѲеоФану 
изложены совершенно иначе, чѣмъ у Меѳодія: получивъ требованіе явиться 
ко двору, ѲеоФанъ написалъ длинный отрицательный отвѣтъ. За это импе- 
раторъ приказалъ сжечь до тла его монастырь, разогнать монаховъ, а са- 
мого ѲеоФана въ оковахъ привезти въ столицу, гдѣ онъ былъ посаженъ въ 
темницу (не упомянуто, гдѣ) и пробылъ въ ней «επί πλείστας ημέρας^ (у Ме- 
ѳодія — 2 года). Послѣ ссылки Ѳеодора Студита императоръ хотѣлъ было 
призвать къ себѣ ѲеоФана, но царедворцы отсовѣтовали это, и ѲеоФанъ по 
приказу императора два дня сряду подвергался бичеванію, получая по ЗОО 
ударовъ по груди и спинѣ (этого нѣтъ у Меѳодія). Затѣмъ онъ былъ со- 
сланъ на Самоѳраку, гдѣ и скончался, «επί τινας όιαβιούς χρόνους». Въ 
житіи нѣтъ ни слова о болѣзни ѲеоФана и его прижизненныхъ и посмерт- 
ныхъ чудесахъ. 
