XVI 
в. в. ЛАТЫШЕВЪ. 
Изъ излояіеішаго мы съ полною увѣренностью заключаемъ, что ано- 
нимный авторъ лнітія не пользовался при своемъ трудѣ Меѳодіемъ, Неодно- 
кратныя упоминанія о нрен. Ѳеодорѣ СтудигЬ, притомъ внѣ прямой связи 
съ обстоятельствами жизни ѲеоФана, невольно наводятъ на мысль, что мѣ- 
стомъ написанія этого житія была Студійская обитель, а авторомъ его — 
кто-нибудь изъ братіи ея, а вовсе не Симеонъ МетаФрас'гъ. Въ пользу этого 
предположенія мояню привести нѣсколько косвенныхъ указаній. Мы уже 
видѣли, что житіе несомнѣнно написано въ монастырѣ. Нѣкоторыя частности 
біографіи пзлояюпы сходно съ показаніями самого Ѳеодора Студита въ его 
произведеніяхъ, разсмотрѣнныхъ выше. Очень можетъ быть, что ссылка 
на «мудрыхъ и блаженныхъ мужей», потрудившихся надъ составленіемъ 
біографіи ѲеоФана, намекаетъ именно на Ѳеодора. Нельзя не обратить вни- 
манія на то, какъ прочувствованно и съ какимъ почтеніемъ она написана. 
Ѳеодоръ относился съ глубокимъ уваженіемъ къ ѲеоФану, бывшему и вос- 
пріемникомъ его при постриженіи, о чемъ онъ неоднократно упоминаетъ. 
Поэтому вполнѣ естественно предположить, что память ѲеоФана особливо 
чтилась въ Ѳеодоровой обители, и можно думать, что уже вскорѣ послѣ 
кончины обоихъ подвижниковъ въ обители могло возникнуть желаніе увѣко- 
вѣчить память ѲеоФана составленіемъ цѣльной біографіи его. Житіе напи- 
сано позднѣе Меѳодіева, о которомъ авторъ прямо упоминаетъ, но всетаки 
производитъ впечатлѣніе составленнаго на основаніи свѣжихъ данныхъ ^). 
Поэтому мы нисколько не удивились бы, если бы впослѣдствіи тѣми или 
иными судьбами открылось, что авторомъ житія былъ одинъ изъ ближай- 
шихъ учениковъ преп. Ѳеодора — преп. Николай Студитъ, человѣкъ образо- 
ванный, отличный каллиграфъ и не чуждый литературныхъ занятій ^). Ѳнъ 
скончался въ 868 г., стало быть пережилъ патріарха Меѳодія на 21 годъ 
и потому вполнѣ могъ знать его трудъ о ѲеоФанѣ. У него, какъ ближай- 
шаго ученика преп, ѲеоФана, скорѣе чѣмъ у кого-либо другого могла 
возникнуть мысль почтить особой біографіей память почившаго Ѳеодорова 
друга и воспріемника . . . 
Непосредственно за разсмотрѣннымъ нами лштіемъ у De Воог’а на- 
печатано другое пространное житіе (стр. 13 — 27), озаглавленное такъ: 
«Βίος εγκώμιο) συμπλεκόμενος τοϋ οσίου πατρός ημών Θεοφάνους τοϋ καί 
1) Cp., напр. 8,28 (ed. De Boor): όποιον όε βίον έξήay.ηaεv ή εύοεβης αυτή γυνή (τ. e. 
Мегало), ΐααοι πάντες οί την Βιβυνών οίκοϋντες χώραν κτέ. 
2) Біографію преп. Николая, далъ покойный Б. М. Меліоранскій въ своей работѣ 
«Перечень византійскихъ грамотъ и писемъ», вып. 1 (Записки И. Ак. Н. по Ист.-Фил. Отд., 
т. IV, JV« 5, 1899 г.), стр. 43 слл. Онъ указалъ, между прочимъ, что преп. Николаемъ пере- 
писано знаменитое «ПорФпрьевское четвероевангеліе» 835 г., хранящееся въ Имп. Публичной 
Библіотекѣ. Ср. объ этомъ Г. Ф. Церетели въ ЖМНПр. 1915, іюнь, отд. кл. фил. стр. 271 сл. 
Пересказъ житія преп. Николая см. у X. М. Лопарева въ ук. соч., стр. 185 — 202. 
