XXIV 
в. в. ЛАТЫШЕВЪ. 
оолѣо чѣмъ ВЪ Г) іш.'іъ короче оі)іігіша.ііа Бее вапмствоваішое авторъ и.чло- 
жрл'ь «своими словами)), нерѣдко сокращая н.чложеніе подлинника, но близко 
нриде])живаясь его вч. отношеніи ъактові.. Этимъ и обьясняется отмѣченное 
у;ке X. М. .ІІоііареШ)імТ) іп. эііитомѣ «обиліе хронологическихъ датъ» и бо- 
і'атство «точнѣйшими данными для біографія святого). Для историка, же- 
лающаго ознакомиться только съ 'ьактнческою стороною біографіи преподоб- 
наго, эііитома А вполнѣ можегь замѣнить Меоодіево житіе, въ которомъ 
подчасъ да'же трудно разыскивалъ Факты въ густой оболочкѣ туманной 
])иторики. 
Необходимо, однако, отмѣтить вь эннтомѣ двѣ особенности, обра- 
щающія на себя вниманіе при сличеніи ея съ оіяігиналомъ; 1) авторъ поль- 
зовался такою рукописью, въ которой три личныхъ имени были написаны 
иначе, чѣмъ въ той, которая сохранилась до насъ, именно а) вмѣсто ΙΙοάν- 
όως онъ даетъ (222, іо) Форму UoaôÎùjv (при этомъ, замѣтимъ кстати, 
авторъ энитомы называетъ его другомъ Ѳео<і>ана, не упоминаетъ, что онъ 
былъ οΙκέτης, н ремесло его обозначаетъ словами «щѵ άογυοοκοΜκήν με- 
τιών» вмѣсто «χουσοχόος»)] б) вмѣсто θεύόωηος Μονοχεράοιος авторъ пи- 
шетъ (224, з) «θεοόώρου . . . ον Μονόχειοα κατο)νόμαζον» , н в) того «мага», 
который былъ носланлі Львомъ Армяниномъ для диспута съ ѲеоФапомъ, 
называетъ 4αννής вмѣсто Ιωάννης^). — 2) Авторъ энитомы въ нѣкоторыхт^ 
случаяхъ дѣлалъ отъ себя объяснительныя прибавки. Такъ, въ самомъ на- 
чалѣ энитомы авторъ, желая дать точное обозначеніе мѣста рожденія Ѳео- 
< 1 >аиа, не указаннаго прямо у Меѳодія, вывелъ его изъ свидѣтельства Ме- 
ѳодія о томъ, что отецъ Ѳео<і>апа имѣлъ ΑΙγαιοπε/.αγιτών αρχήν, и написалъ, 
что Ѳ. происходилъ «излі страны Эгейскаго моря», прибавивъ, что это море 
извѣстно также подъ именемъ Парѳенійскаго залива (χώρας μεν εξέφν τον 
ΑΙγαίον ιΐε?.άγονς, ο και Παρύένιον οΐ πολ/.οΐ λέγουαι κόλτοον). Далѣе, вл> 
гл. 8 (225,9), въ разсказѣ о чудѣ съ хлѣбными запасами авторъ даетъ 
отсутствующее у Меѳодія сравненіе: καΐ ήν άλλος Μωυσής εν ερήμιο όιατρέ- 
φο)ν λαόν. Въ разсказѣ о чудесномъ исцѣленіи бѣсноватаго прибавлены 
слова «ορών αυτόν μή παρ’ άλλον βλεπόμενον» (226, ι), отлично поясняющія 
разсказъ Меѳодія. Прибавленъ эпилогъ (гл. 22) съ обращеніемъ къ чествуе- 
1) Меѳодіево житіе въ нашемъ изданіи занимаетъ 40 страніщь, а эіштома — 8 стр. съ 
небольшимъ, притомъ меньшаго Формата. 
2) Ук. соч. стр. 97. 
3) Цитируемъ по страницамъ и строкам ), нашего изданія въ Мепоі. апоп. fase. I. 
4) Слѣдуетъ замѣтить, однако, что подобная поправка, быть можетъ, была сдѣлана н 
въ текстѣ Меѳодія въ нашей рукописи. См^ крпт. прим, къ 39, зо. Такая же Форма имени н 
въ эпитомѣ Г(сгі. ниже). 
5) Объ этомъ имени см. объясненіе Обергу.ммера, приводимое Нрумбахеромъ, 
Neue Л’ііа, стр. 3S9, примѣчаніе. Ср. И. В. Помяловскаго въ Прав. Пал. Cöojm., в. 20, 
стр. 210; В. Г. Васильевскаго, 'Гі>уды, т. 2, ctji. 32·'). 
