ÎXXVIII 
в. в. ЛАТЫШЕВЪ. 
нивіішмся въ домѣ благоуханіемъ показалъ, что принимаетъ приносимую 
Ему жертву. Описаніе благочестивой жизни новобрачныхъ. — 1.5. Импера- 
торъ Левъ, узнавъ объ .атомъ, поклялся выколоть юношѣ гла.за. Тесть 
также всячески ста[)а.іся отвратить новобрачныхъ отъ поставленной ими 
божественной цѣли. Они задумали было бѣжать, но въ это время импера- 
торъ отправилъ ѲеоФана съ служебнымъ гіоі)ученісмъ въ Кизикъ. — 
1Г). Возвращаясь оттуда, Ѳеоч>анъ встрѣтился па Сигріанской горѣ со свя- 
тымъ старцемъ Григоріемъ, ра.зсь'азалъ ему свое горе и просилъ совѣта. 
Прозорливый стаі)ецъ предсказалъ ему скорую смерть императора и тестя, 
послѣ кото})ОЙ ему вполнѣ возможно будетъ исполнить свое намѣреніе. Нѣ- 
которымъ изъ спутниковъ ѲеоФана Григорій предсказалъ при .это.мъ, что 
юноша впослѣдствіи удостоится мученическаго вѣнца. Послѣ .этого ѲеО'ьанъ 
нѣкоторое время служилъ старцу, при чемъ подвергался искушеніямъ отъ 
бѣсовъ, а затѣ^іъ, принявъ напутственныя молитвы старца, отправился въ 
обратный путь. — 17. Описаніе чуда во время пути: когда ОеоФанъ и его 
спутники, изнемогая отъ жаятды въ безводномъ мѣстѣ, легли спать, надѣясь 
побороть ее сномъ, вд]>угъ около того імѣста, гдѣ лежалъ Ѳео<і>анъ, появился 
источникъ, изъ котораго всѣ путники утолили ;кажду. На другой день, когда 
они проснулись, источника не оказалось. — 18. Сравненіе этого чуда съ 
Моисеевымъ и назидательное ра.зсужденіе по поводу его. — 19. Па 21 году 
жизни ѲеоФана императоръ и тесть его, согласно предсказанію Григорія, 
умерли, и на престолъ вступила Ирина. Слѣдуетъ длинное и утомительное 
восхваленіе Ирины, основанное на игрѣ словъ: Είοήνη какъ имя собственное 
и εΙρήνη — миръ. — 20. «Неискусобрачная» чета отпускаетъ на волю всѣхъ 
своихъ рабовъ и раздаетъ имущество бѣднымъ. — 21. ѲеоФанъ постри- 
гается въ монахи въ ІІолихпійскомъ монастырѣ на Сигріанской горѣ, а 
Мегало (съ именемъ Ирины) — въ Припкинскомъ жегіекомъ монастырѣ, при- 
чемъ супруги условливаются болѣе не видѣться въ нас гоящей жизни, и Ѳео- 
- 1 >анъ даетъ за жену богатый вкладъ въ монастырь. — 22. ѲеоФанъ даритъ 
Полихнійскій монастырь отцу Стратнгію съ братіею, а самъ отправляется 
на островъ Калонимъ и тамъ въ своемэ. имѣніи устраиваетъ монастырь, въ 
который приглашаетъ монаховъ изъ обители Ѳеодора Однорукаго. Поста- 
вивъ игуменомъ достойнѣйшаго изъ братіи, онь самъ слулштъ для всѣхъ 
примѣромъ монашескаго гіослушанія. По кончинѣ перваго игумена монахи 
просили Ѳео'ьана заступить его мѣсто, но онъ, «великій въ умаленіи и вы- 
сокій униженіемъ», отказался и, уединившись въ ке.ілін, велъ строго по- 
движническую жизнь, носвянщя свои досуги переписыванію рукописей, въ 
которомъ достигъ высокаго искусства и которымъ снискива.іъ себѣ пропи- 
таніе. — 23. Проживъ въ Калоннмскомъ монастырѣ шесть лѣтъ и затѣмъ 
продавъ его со всѣмъ имуществомъ монахамъ, Ѳео<і>ань ушелъ на Сигріан- 
скую гору въ монастырь нрен. Христо<і>оі)а, гдѣ ні)одолл;аль вести нодвил:- 
ннческую жизнь и исполнять всѣ труды, подобно начинающему послуш- 
нику. — 24. По прошествіи нѣкотораго времени одинъ сосѣдній землевладѣ- 
