8 
в. в. ВАРТОЛЬДЪ. 
ІЮ мѣстному произношенію ханака), по особенно въ мѣстностяхъ непосред- 
ственно прилегавшихъ къ степи, — въ Бухарѣ, Хорезмѣ и па Сыръ-дарьѣ, 
отчасти также въ балхскомъ районѣ — въ Термезѣ и Чаганіанѣ (въ долинѣ 
Сурхана). Изъ всѣхъ этихъ мѣстностей шейхи дервишей съ успѣхомъ могли 
распространять свое ученіе среди кочевниковъ, на которыхъ, но понят- 
нымъ причинамъ, проповѣдь религіозныхъ подвижниковъ всегда, какъ и 
теперь, оказывала несравненно болѣе вліянія, чѣмъ книжная мусульман- 
ская наука. 
Постепенно мусульманская культура и въ Средней Азіи, какъ въ 
Персіи, должна была подчинить себѣ кочевниковъ, особенно ихъ хановъ, 
но этотъ процессъ шелъ здѣсь гораздо медленнѣе и встрѣчалъ гораздо 
больше противодѣйствія со стороны другихъ Факторовъ. Еще въ XIII в. 
были ханы (Мубарекъ- шахъ и Боракъ), поселившіеся въ Мавераннахрѣ и 
принявшіе исламъ; но послѣ 1271 г. въ теченіе почти полвѣка ханы снова 
жили въ степи и оставались язычниками, хотя и заботились о благосостоя- 
ніи осѣдлаго населенія; къ этому времени относится постройка города Ан- 
дин^ана въ Ферганѣ, по распоряженію хановъ Хайду и Тувы^); городъ 
еще въ XIV в. затмилъ Узгендъ, столицу Ферганы въ эпоху Карахани- 
довъ, и сдѣлался главнымъ городомъ области. Болѣе рѣшительный шагъ 
къ принятію мусульманской культуры сдѣлалъ ханъ Кебекъ (1318 — 1326), 
сынъ Тувы; онъ поселился въ Мавераннахрѣ и тамъ построилъ для себя 
дворецъ. Долина Кашка-дарьи, на которую обратилъ вниманіе еще Чингизъ- 
ханъ и гдѣ послѣ него жили начальники монгольскихъ отрядовъ, стоявшихъ 
въ Мавераннахрѣ 2), сдѣлалась также мѣстопребываніемъ джагатайскихъ 
хановъ; на разстояніи двухъ Фарсаховъ (12 — 16 верстъ) отъ города Нах- 
шеба или НесеФа Кебекъ выстроилъ для себя дворецъ, отъ котораго полу- 
чилъ свое нынѣшнее названіе городъ Карши ^) (карши по-монгольски «дво- 
рецъ»)*). Тотъ же Кебекъ былъ первымъ изъ среднеазіатскихъ монголь- 
скихъ хановъ, чеканившимъ монеты отъ своего имени для всего государ- 
ства. Была введена та же монетная система, которая дѣйствовала въ Пер- 
1) Le Strange (The lands of the Eastern Caliphate, p. 478), ссылаясь на литогр. изд. 
äjbjJ Хамдаллаха Казвини (Бомбей 1311), стр. 228, говоритъ только о Хайду. 
Текстъ по рук. СПб. унив. 60, л. 24ба и 171, л. 265а: ôJ CUaaJIS’jJ) 
(имена искажены)... ^ 
. 
2) Примѣръ у Вассака, стр. 288. Ср. также Туркестанъ, II, 460 и слѣд. 
3) ZNI, 111. 
4) Слово «карши» встрѣчается уже въ Кудатку-биликѣ; монголы заимствовали его, 
по всей вѣроятности, у уйгуровъ (ср. словарь Радлова, II, 207). Возможно, что турками 
оно, подобно слову «Тюмень» (о немъ см. дальше), было заимствовано у коренного населенія 
Китайскаго Туркестана. 
