14 
в. в. БАРТОЛЬДЪ. 
По генеалогіи, приведенной въ «ЗаФеръ-намэ» ПІереФ-ад-дина^), общимъ 
предкомъ Тимура и Хаджи былъ только Карачаръ, современникъ Чингизъ- 
хана и Джагатая. Извѣстно, что Карачару, названному у Рашид-ад-дина 
только въ качествѣ одного изъ военачальниковъ при Джагатаѣ**), историки 
Тимура приписываютъ роль полновластнаго правителя джагатайскаго улуса; 
то же самое говорится о сынѣ и внукѣ Карачара, лицахъ совершенно не 
упоминаемыхъ историками до-тимуровской эпохи; о представителяхъ двухъ 
слѣдующихъ поколѣній, жизнь которыхъ относилась къ слишкомъ недав- 
нему прошлому, такихъ легендъ, очевидно, нельзя было придумать, и по- 
тому отецъ и дѣдъ Тимура и въ оффиціэльной исторіи являются частными 
людьми'^); о томъ, когда и какъ власть въ Кешѣ перешла къ предкамТ) 
Хаджи, ничего не говорится. Нѣтъ также свѣдѣній о томъ, въ какихъ 
отношеніяхт, находились барласы и ихъ князья къ жившимъ въ долинѣ 
Кашка-дарьи джагатайскимъ ханамъ — Кебеку, Тармаширину и Казану. 
Тимуръ, по словамъ Ибн-Арабшаха, родился въ деревни Ходжа-Иль- 
гаръ въ окрестностяхъ Кеша^); изъ этого можно заключить, что Тарагай 
жилъ не въ самомъ городѣ. О жизни Тарагая извѣстно только, что онъ 
былъ благочестивымъ мусульманиномъ, другомъ ученыхъ и дервишей, въ 
особенности шейха Шемс-ад-дина Кулара (или Кулаля), какъ онъ названъ 
въ ЗаФеръ-намэ ®), илп Шемс-ад-дина Фахури, какъ онъ названъ у Ибн- 
Арабшаха®). Разсказывали, что Тимуръ однажды въ молодости вошелъ 
къ шейху, когда тотъ со своими дервишами предавался зикру, и терпѣливо 
стоялъ до окончанія обряда; шейхъ и дервиши были тронуты его благо- 
честіемъ и произнесли молитву за него; эту молитву Тимуръ впослѣдствіи 
считалъ первой причиной своихъ успѣховъ ’). Повидимому, у Тарагая были 
также друзья среди джагатайскихъ и могольскихъ вельможъ, хотя намеки 
на это мы находимъ только въ исторіи его сына; такъ въ разсказъ о борьбѣ 
съ моголами въ 1364 г. говорится о дружбѣ, бывшей между отцомъ Ти- 
1) о генеалогіи Хаджи см. ZN I, 40. О предкахъ Тимура подробно говорится въ концѣ 
«».yojJÜ« къ ZN. Какъ извѣстно, предки Тимура перечислены н въ надписи на его могиль- 
номъ камнѣ. 
2) Рашид-ад-динъ, изд. Blochet, стр. 178, в. 
3) ZN Π, 730. 
4) Ибн-Арабшахъ, стр. 6. Ни въ одномъ изъ другихъ источниковъ мѣсто, гдѣ ро- 
дился Тимуръ, не указывается; названіе селенія насколько мнѣ извѣстно, 
также не встрѣчается въ литературѣ. 
5) Въ концѣ AyOkXJôo. Упоминается также о посѣщеніи Тимуромъ его могилы, между 
прочимъ въ 1396 г. (ZN I, 795) и въ 1399 г. (II, 209; здѣсь JUS" О значеніи 
слова см. ЗВО. XXIII, 2, пр. 7. 
6) Ибн-АрабшахЪ; стр. 7. О жизни шейха см. ЗВО. XXIII, 3 сл. 
7) Ибн-Арабшахъ, стр. 7 и 9. 
