в. в. БАРТОЛЬДЪ. 
1)С 
•Составленная въ началѣ XVI в. исторія средне- азіатскаго дервишизма 
(Рашахйту айпи-ли-хаятъ) полна разсказовъ, свидѣтельствующихъ о 
враждебномъ отношеніи дервишей къ Улугбеку и іііейх-ал-исламу. Даже 
глава бухарскихъ дервишей, шейхъ Мухаммедъ Парса, одинъ изъ винов- 
никовъ паденія Халиля и, слѣдовательно, воцаренія Улугбека, не пользо- 
вался расположеніемъ государя и шейх-ал-ислама. Когда въ Самаркандъ 
для провѣрки иснадовъ, съ которыми передавались хадисы, прибылъ Шемс- 
ад-динъ Мухаммедъ ибн-Мухаммедъ ал-Джезери (вѣроятно, упомянутый 
выше, стр. 40, современникъ Тимура), Мухаммедъ Парса по распоряяшпію 
Улугбека былъ вызванъ въ Самаркандъ, чтобы дать отчетъ о томъ, съ 
чьихъ словъ имъ распространяются хадисы. Испытаніе было произведено 
при шейх-ал-исламѣ Исам-ад-динѣ и другихъ ученыхъ; когда нѣкоторые 
изъ иснадовъ, приведенныхъ Мухаммедомъ Парса, показались ІПемс-ад- 
дину сомнительными, Мухаммедъ Парса попросилъ принести изъ библіо- 
теки шейх-ал-ислама томъ одного изъ достовѣрныхъ, по признанію самого 
Шемс-ад-дина, «муснадовъ», причемъ будто бы точно указалъ, на какой 
нолкѣ находится книга и на какой страницѣ находится хадисъ съ соот- 
ветствующими иснадами, хотя раньше въ библіотекѣ шейх-ал-ислама ни- 
когда не бывалъ ^). Одинъ изъ извѣстныхъ шейховъ, Низам-ад-динъ 
ХПмушъ^), за проступки своего сына подвергся преслѣдованію со сто- 
роны шейх-ал-ислама и государя. Сынъ шейха, обвиненный въ незакон- 
ныхъ сношеніяхъ съ нѣкоторыми изъ женщинъ гарема (неясно, имѣется 
ли въ виду гаремъ самого Улугбека), бѣл^алъ; шейхъ былъ обвиненъ въ 
потворствѣ сыну и приведенъ къ Улугбеку, причемъ гонцы посадили его 
съ обнаженной головой на крупъ лошади. Улугбекъ находился въ «саду 
площади» (Баги-Мейданъ); онъ грубо принялъ шейха и сталъ осыпать его 
упреками; шейхъ отвѣтилъ: «На всѣ эти слова я могу отвѣтить только 
однимъ словомъ: я — мусульманинъ. Если ты мнѣ вѣришь, хорошо; если пѣтъ, 
то дѣлай все, что велитъ тебѣ твое сердце». Эти слова такъ подѣйствовали 
Улугбекомъ въ Гератѣ еще въ 1434 г.; въ 1404 г. вмѣстѣ съ самаркандскими шейх-ал- 
исламами ѣздилъ къ Тимуру въ Карабагъ, ZN II, 560 и выше стр. 18), Сейидъ-Ашика (о 
немъ см. выше, объ отношеніи къ нему У.тугбека дальше), Фазлуллу Абу-л-Лейси (также 
былъ въ 1434 г. въ Гератѣ, Абд, 1. с.); см. инд. изд., III, 159 сл.; полнѣе, 
чѣмъ тегер. изд., III, 219 сл.). 
1) Онъ умеръ въ 5 раби' I 833 г. (2 дек. 1429) въ Ширазѣ (Brockelmann, II, 201. 
Лбд-ар-Реззакъ, л. 2396). 
2) рук. унив., л. 37а-б, рук. Аз. Муз., л. 436, ташк. литогр., стр. 61. Вызовъ 
Мухаммеда-ІІарса въ Самаркандъ могъ имѣть мѣсто только въ первые годы правленія 
Улугбека, такъ какъ шейхъ въ рачалѣ 822 г. (1419) отправился въ Мекку и ві. томъ же 
году умеръ въ Мединѣ въ четвергъ 24-го зу-ль-хиджжа (11 янв. 1420). Ср. 
стр. 253 сл.; рук. унив., л. 386; рук. Аз. Муз. л. 456; ташк. литогр., стр, 64. 
3) Онъ упоминается въ^.-^ІІ III, 209. 
