101 
в. в. БАРТОЛЬДЪ. 
мадішй стѣны Баги-Мейдана» ^). Ридомъ съ Баги-Мейданомъ, въ сторону 
Чупаііъ-Ата, былъ еще садикъ п въ немъ .залъ гдѣ нахо- 
дился большой каменный тронь, длиной въ 14 — 15 локтей, шириной въ 
7 — 8 локтей, толщиной въ 1 локоть; камень былъ привезенъ изъ далекихъ 
мѣстъ; въ серединѣ его была щель, образовавшаяся, какъ говорили, уже 
послѣ перенесенія камня. Бъ томъ же садикѣ находился упомянутый выше 
павильонъ съ внутренней Фарфоровой облицовкой. 
Какъ при Тимурѣ, такъ, вѣроятно, и нри Улугбекѣ загородные дворцы 
были мѣстомъ царскихъ пировъ; какъ нри Тимурѣ, во время этихъ шіровъ 
не считались съ предписаніями религіи, что вызывало негодованіе ревни- 
телей шарі'ата; нри Улугбекѣ это негодованіе выражалось открыто, что, 
конечно, бгило бы немыслимо въ царствованіе Тимура. Празднуя обрѣзаніе 
своего младшаго сына Абд-ал-Лзиза, Улугбекъ пожаловалъ людямъ, вѣро- 
ятно самаркандцамъ, тарханство (т. е. освободилъ ихъ отъ податей); знатные 
и простолюдины пили вино на равнинѣ Кап-п-гиль; при дво])ѣ Улугбека 
тоже шелъ пиръ; во время пира пришелъ мухтасибъ Сейидъ-Ашпкъ и обра- 
тился къ Улугбеку со словами: «Ты уничтожилъ вѣру Мухаммеда и ввелъ 
обычаи каФировъ». Сдерживая свое раздраженіе, Улугбекъ отвѣтилъ: «Ты 
заслужи.ііъ славу своимъ происхожденіемъ отъ сейидовъ и знаніемъ и до- 
стигъ старости; очевидно, ты хочешь также удостоиться мученичества и 
потому говоришь грубыя слова; но я не удовлетворю твоего желанія 
Оскорбленіе, нанесенное на другомъ пиру шейх-ал-исламу (см. стр. 95), 
могло имѣть для мухтасиба болѣе тяжелыя послѣдствія. Шейх-ал-исламъ 
обратился съ жалобой къ Улугбеку, который на другой день созвалъ ка- 
зіевъ для суда надъ оскорбителемъ. Извѣстіе объ этомъ дошло до одного 
изъ представителей духовенства, Абу-л-Фатха Дейяра(?), пользовавшагося 
уваженіемъ Улугбека и имѣвшаго право обо всемъ непосредственно докла- 
дывать государю. Узнавъ отъ Улугбека, въ чемъ дѣло, Дейяръ нашелъ, 
что государь правъ и что мухтасибъ дѣйствительно заслуживаетъ наказа- 
нія за дерзкія рѣчи. Въ это время къ Улугбеку явился съ докладомъ одинъ 
изъ воиновъ и сообщилъ, что вдова его брата, которую онъ по обычаю 
кочевниковъ имѣетъ право взять себѣ въ жены, не соглашается выйти за 
него и хочетъ выйти .за торговца тканями Улугбекъ тотчасъ велѣлъ 
есау.дѵ расіюр.чдиться, чтобы желаніе просителя было удовлетворено. При- 
1) Справ. КН. Самарк. обл., IV, отд. 1Y, стр. 34, пр. 3. 
2) Этотъ и слѣдующій разсказъ у Хондемира,^^.;-мЛ тегер. пзд. III, 219. Ср. 
такл<е характерный разговоръ Улугбека съ тѣмъ же СеГіидъ-Ашнкомъ въ «Самаріи», 
Справ. КН. Самарк. обл., VI, 191 сл. (въ текстѣ, стр. 37 внизу пропускъ). Въ (унив. 
рук., л. 1586, рук. Аз. Муз., л. 2096, ташк. литогр., стр. 293) приводится отзывъ ходжи 
Ахрара о Сейидъ-Ашикѣ, какъ необыкновенно краснорѣчивомъ проповѣдникѣ, и сравненіе 
его съ Моисеемъ. 
2) Въ шід. изд. стр. 1.59 ^Ь>(?). 
