УЛУГБЕКЪ И ЕГО БРЕМЯ. 
107 
6 . 
Ученыя занятія и личная жизнь Улугбека. 
Въ мусульманскомъ мірѣ до Улугбека не было ученыхъ па престолѣ; 
въ эгом'ь отпошспіп м)’сульманскіе авторы могли сравнивать Улугбека 
только съ царственнымъ ученикомъ Аристотеля ^), Источники не даютъ 
отвѣта на вопросъ, когда п подъ чьимъ вліяніемъ въ немъ явилась склон- 
ность къ научнымъ занятіямъ; едва-ли онъ въ этомъ отношеніи былъ чѣмъ- 
нибудь обязанъ своей первой воспитательницѣ,· царицѣ Сарай-Мулькъ- 
хапумъ, или своему дѣду; совершенно невѣроятно, чтобы онъ могъ зани- 
маться наукой въ тѣ годы, когда находился подъ опекой эмира Шахъ- 
Мелика. Въ дня д'І'.тства и ранней молодости Улугбекъ едва-ли превосходилъ 
образованіемъ другихъ членовъ династіи тимуридовъ; по всей вѣроятности, 
онъ началъ заниматься наукой уже послѣ того, какъ сдѣлался правителемъ 
Мавераннахра. Въ Самаркандѣ при немъ еще находились нѣкоторые изъ 
представителей персидской культуры, уведенные туда при Тимурѣ. Ихъ 
вліяніемъ, вѣроятно, надо объяснить увлеченіе Улугбека точными наука- 
ми ^), получившими преобладаніе въ Персіи въ эпоху монгольскаго влады- 
чества. Монгольскіе ханы поощряли точныя науки вслѣдствіе ихъ практи- 
ческаго значенія; Улугбекъ, сынъ болѣе культурной эпохи, видѣлъ преи- 
мущество ихъ передъ богословіемъ и литературой въ томъ, что выводы 
точныхъ паукъ сохраняютъ значеніе для всѣхъ временъ и народовъ, неза- 
висимо отъ исчезновенія религій и языковъ ^). Замѣчательная, хотя въ 
корнѣ ошибочная*) мысль Улугбека характерна для мусз’льманской куль- 
туры, представители которой усвоили античную образованность «съ Сокра- 
томъ, Платономъ и Аристотелемъ, съ Евклидомъ и Птолемеемъ, но безъ 
Гомера, СоФокла и Еврипида, безъ Геродота, Ѳукидида и Поливія»®). 
Изъ первыхъ учителей Улугбека въ Самаркандѣ жилъ «Платонъ своей 
эпохи») Салах-ад-дннъ Муса пбн-Махмудъ Казы-задэ Руми; другой ученый, 
Гіяс-ад-динъ Джемшидъ пбп-Мас'удъ, былъ приглашенъ Улугбекомъ изъ 
Кашана, вѣроятно, но совѣту Казы-задэ. Абд-ар-Реззакъ говоритъ о при- 
1) Даулетшахъ, стр. 362, і. 
2) У Абд-ар-Реззака, л. 2876 также л. 2176. Слово J=>b^ или 
есть, какъ пзвѣстно, переводъ греческаго «матсматнкаи; о значеніи термина ^ 
см. еще j'Ô'Lâxi, ed. Van Vloteu, стр. 133 (арне.четпка, геометрія, астрономія и му- 
зыка, т. е. науки среднеііѣкового «квадривія»). 
3) Prolégomènes... d'Oloug-Beg, ed. Séd illot, texte, p. 4; ^ 
^ \ j* , ІЛ ^ ^ , L.C *, 1^ , * Л 1 ^ . 
4) Достаточно сопоставить вѣчную красоту произведеній греческой литературы съ 
представляющими только историческій интересъ теоріями греческихъ ученыхъ. 
Ö) ДІіръ Ислама, I (1912), 416. 
