118 
ΰ. Б. БАРТОЛЬДЪ. 
ІНахрухѣ уже не соблюдался съ такою же ііослѣдователыюстью, какъ при 
Тимурѣ; Абд-ар-Рахманъ и Лбд-ал-Азизъ росли при дворѣ отца въ Самар- 
кандѣ. Возможно, что Шахрухъ или, вѣрвѣе, его жена Гаухаръ-Шадъ, въ 
дѣйствительности управлявшая государствомъ, старались сосредоточить при 
гератскомъ дворѣ воспитаніе старшихъ дѣтей каждаго царевича; этимъ 
объясняется, что молодая жена Улугбека была привезена въ Гератъ, когда 
о?кидалось появленіе на свѣтъ ея первенца; но этой же причинѣ У.чугбеку 
могли быть оставлены Абд-ар-Рахмапъ и Абд-ал-Азизъ, тогда какъ въ Ге- 
ратѣ воспитывались Абд-ал-ЛятиФЪ и, вѣроятно, Абдулла. 
Изъ двухъ своихъ сыновей, достигшихъ возмужалости, Улугбекъ^ 
естественно, больше любилъ Абд-ал-Азиза, выросшаго при немъ; слабостыо 
Улугбека къ этому сыну, вѣроятно, объясняются дѣйствія избалованнаго 
молодого царевича въ Самаркандѣ въ 1449 г., бывшія одной изъ главныхъ 
причинъ гибели его отца. Совершенно другимъ характеромъ отличался 
Абд-ал-ЛятйФъ. Столь лш честолюбивый и даровитый, какъ его отецъ 
(Абд-ал-ЛятиФЪ, подобно У.ііугбеку, любилъ науку и ученыхъ, занимался 
астрономіей, поэзіей и исторіей)^), Абд-ал-ЛятиФъ отличался отъ него боль- 
шей энергіей, внушалъ больше страха врагамъ и съ большей суровостью 
добивался своихъ цѣаей. Есть извѣстіе, будто между отцомъ и сыномъ съ 
самаго начала существовало недовѣріе; оба занимались астрономіей и оба 
будто бы убѣдились по своимъ гороскопамъ, что каждому изъ нихъ угро- 
жаетъ опасность отъ другого®). По всей вѣроятности, эта легенда воз- 
никла только послѣ событій 1449 г. Интересы Абд-ал-ЛятиФа до 1448 г. 
вполнѣ совпадали съ интересами его отца, и только съ этого времени, .за 
годъ до катастрофы, ихъ пути ра.зошлись. 
1) Характеристика у Мирхонда, С 3706, L 1324. 
2) Абд-ар-Реззакъ, д. 285а. 
