УЛУІЧІЕІѵЪ И ЕГО ВРЕМЯ. 
Бъ зиму 1449 — 50 г. ;кизнь Самарканда припала совершенію иной 
впд'ь, чѣмъ при Улугбекѣ. Абд-ал-ЛятиФъ, подобно отдз*, занимался и свѣт- 
скими пауками, астрономіей и исторіей, но саюдямъ Божьимъ», т. е. дер- 
вишамъ, оказывалось всякое уваженіе ^); Абд-ал-ЛятиФЪ почтительно вы- 
слушивалъ ихъ рѣчи и посѣщалъ ихъ лекціи. Со словъ одного изъ пред- 
ставителен духовенства, Шемс-ад-дппа Мухаммеда Джаджерми, Мирхондъ 
приводитъ ра.зсказъ, какъ Абд-ал-.ЯятиФЪ во время одной лекціи принялъ 
участіе въ преніяхъ по вопросу объ арабскомъ глаголѣ J«â (дѣлать), кото- 
рый иногда объяснялся глаголомъ (уходить); Абд-ал-.1ятиФъ привелъ 
примѣръ такого же употребленія персидскаго глагола jüj (уходить) во 
фразѣ замѣчаніе государя вызвало общее одобреніе. 
Въ соборной мечети по пятницамъ хутба читалась, какъ при первыхъ 
халиФахъ, самимъ гоездаремъ ^). При такомъ отношеніи Абд-ал-ЛятиФа 
къ духовенству вполнѣ естественно, что бѣжавшій изъ Самарканда весной 
1450 г. Абу-Са'идъ не нашелъ въ Бухарѣ той поддержки, на которую раз- 
считывалъ; даруга и казій^) ве.іѣли посадить его подъ стражу и даже 
хотѣли его убить, когда неожиданно пришло извѣстіе о смерти Абд-ал- 
ЛятиФа. 
Въ противоположность дз’ховенству, для войска и народа при Абд-ал- 
. іятифѢ наступили болѣе тял^елые дни, чѣмъ при Улугбекѣ. Абд-ал-ЛятиФЪ 
желѣзной рукой подавлялъ всякое неповиновеніе; по вырагкенію Абд-ар- 
Реззака, онъ не допускалъ ни уваженія къ старости, ни снисхожденія къ 
молодости^). Недовольные не рѣшились поднять возстаніе, по составился 
заговоръ, руководителями котораго были прежніе нукеры Улугбека и Абд- 
ал-Азиза, считавшіе своимъ долгомъ мстить за смерть своихъ бековъ®). 
Одинъ изъ приближенныхъ Абд-ал-ЛятпФа впослѣдствіи говорилъ историку 
Абд-ар-Реззаку, что зналъ о заговорѣ, но, боясь гнѣва Абд-ал-ЛятиФа, не 
рѣшился его предупредить. 
Абд-ал-ЛятиФъ палъ жертвой заговора въ пятницу 8 мая 1450 г.®), 
ночью или рано утромъ, когда отправлялся въ городъ на богос.іу^женіе изъ 
загороднаго сада, по разсказу Мирхонда’), изъ сада «Чинары» (jL·» ^L), 
1) Слова Мирхонда, L 1324, С 3706: λϋΐ Jjbl 
i— Также Абд-ар-Реззакъ, л. 2896: АІЛ J.·*' 
2) Абд-ар-Реззакъ, л. 2896, гдѣ вм. LâIîL. (правильно въ рукоп. Аз. Муз. 574, 
стр. G28, 574а, л. 4376). Тамъ-же о дальнѣйшемъ. 
3) Такъ у Мирхонда, L 1325; у Абд-ар-Реззака \jLif 
5) о нукерахъ и ихъ правѣ на кровомщеніе за своего бека ср. выше стр. 17. 
6) 26-го раби' I 854 (Абд-ар-Реззакъ). 
7) Мирхондъ, L 1325, С 371а. 
