в. U. БАРТОЛЬДЪ. 
i:îS 
Bd', эти разсказы, коиечио, возникли подъ вліяніемъ исхода войны и 
дѣятельности ходжи Ахрара въ завоеванномъ Самаркандѣ. Руководителемъ 
похода оылъ, конечно, не ходжа Ахраръ и не мирза Абу-Са'идъ, а узбецкій 
ханъ, о которомъ легенда совершенно умалчиваетъ. По разсказу Абд-ар- 
Ре.ззака^), повторенному и Мас'удомъ Кухистани*), тѣ самые воины, кото- 
рыхъ легенда изображаетъ защитниками шарі'ата, при переходѣ черезъ 
Голодную степь прибѣгли къ языческому колдовству; чтобы облегчить 
войску переходъ черезъ безводную степь въ жаркое время года, колдуны 
будто бы посредствомъ камня «яда»^) вызвали холодъ, дождь и снѣгъ, чѣмъ 
были смущены воины Абдуллы, особенно хорасанцы, ничего не знавшіе о 
дѣйствіи камня «яда». 
Остается, однако, вопросъ о свиданіи между Абу-Са'идомъ и ходжей 
Ахраромъ; современникъ обоихъ Абд-ар-Реззакъ также говоритъ, что Абу- 
Са'идъ еще до своей побѣды видѣлся съ ходжей Ахраромъ, который вну- 
шилъ ему мысль добиваться престола; вслѣдствіе этого Абу-Са'идъ въ 
теченіе всего своего царствованія «повиновался ходжѣ и не могъ проти- 
виться его указаніямъ, даже когда это было возможно» *). Какъ глава таш- 
кентскихъ накшбендіевъ, ходжа Ахраръ, несомнѣнно, находился въ сно- 
шеніяхъ съ бухарскимъ духовенствомъ, съ которымъ, вѣроятно, сохраня.іъ 
связи и Абу-Са'идъ; этимъ вполнѣ можетъ быть объяснено сближеніе между 
ними. Если бы дѣйствительно самая мысль о стремленіи къ престолу бьыа 
внушена Абу-Са'иду ходжей Ахраромъ, то изъ этого пришлось бы заклю- 
чить, что Абу-Са'идъ видѣлся съ шейхомъ еще при жизни Улугбека, 
хотя Абд-ар-Реззакъ говоритъ о времени, когда Абу-Са'идъ блуждалъ 
по разнымъ областямъ®), т. е. 1450 — 51 гг. Полное отсутствіе свѣдѣ- 
ній о жизни Абу-Са'ида до 1449 г. не даетъ возможности рѣшить этотъ 
вопросъ. 
Побѣдитель вступилъ въ Самаркандъ безъ сопротивленія, хотя едва-ли 
въ самый день побѣды; шейх-ал-исламъ Бурхан-ад-динъ послѣ полученія 
извѣстія о смерти Абдуллы успѣлъ покинуть Самаркандъ до прибытія Абу- 
Са'ида; въ Хорасанѣ онъ съ почетомъ былъ принятъ Бабуромъ®). Ханъ 
1) Абд-ар-Реззакъ, л. 292 а. 
2) 3·?^ ’ З'И“®· 852, л. 4526. 
3) Извѣстія объ этомъ камнѣ и вызываніи дождя собраны у Катрмера, Histoire des 
Mongols en Perse, p. 428—435; cp. также Tarikh-i-Piasliidi, ed. by N. Elias, p. 32 — 33, изъ 
Z N I, 102. 
4) Абд-ар-Реззакъ, л. 298 a; 
1 J^^L·e 
\ ^^..0 . 
G) Абд-ар-Реззакъ, л. 292 a. 
