ХАНЪ ИЗЪ ТЕМНИКОВЪ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ ПОГАЙ И ЕГО ВРЕМЯ. 
39 
Русскія лѣтописи О столкновеніи хана Тулабуги съ Ногаемъ черезчуръ 
кратки. Въ Никоновской читаемъ: Того же лѣта (j6799 = 1291) Ногой 
царь уби Телебугу царя и Саолгуя (Алгуя)^ Не больше говорятъ п дру- 
гія лѣтоппси^, причемъ нѣкоторыя, напримѣръ, Лаврентьевская, Ногая 
вовсе не упоминаютъ при этомъ происшествіи. Египетскіе источники гово- 
рятъ, что убилъ Тулабугу съ другими князьями Тохта, и это вполнѣ прав- 
доподобно: для Ногая всетаки было рискованно. 
Мы видѣли, что могущество Ногая началось при ханѣ Беркаѣ, а еще 
болѣе усилился Ногай, какъ сообщилъ Рукнъ эд-Динъ Бейбарсъ, при содѣй- 
ствіи Джиджекъ хатуни, жены Менгу-темира хана, которой Ногай отпла- 
тилъ, однако, жестокою неблагодарностью. Въ чемъ выразилась дѣятель- 
ность Джиджекъ хатуни въ пользу Ногая, этотъ писатель не указалъ, онъ 
замѣтилъ только: «мы уже говорили о томъ, какъ онъ (Ногай) выдвинулся 
п усилился въ этихъ странахъ, благодаря женѣ царя ихъ Менгутемира, 
по имени Джиджекъ хатуни»^; но раньше въ текстѣ ничего объ этомъ не 
сказалъ. Джиджекъ была главною женою Менгутемира и матерью стар- 
шаго сына хана Алгуя^, возникаетъ вопросъ, не была ли она матерью и 
Тулабуги и не она ли убѣдила Тулабугу отправиться на роковое свиданіе съ 
Ногаемъ, во время котораго Тулабуга былъ убитъ? Говоря о матери этого 
хана, Рукнъ эд-Динъ не привелъ ея имени. Если предположеніе о томъ, что 
Джиджекъ хатунь была матерью Тулабуги, правдоподобно, тогда сдѣлалось 
бы понятнымъ выраженіе Рукнъ эд-Дина: «мы уже говорили о томъ». 
Почему же Ногай, пользовавшійся такою силою, что могъ рѣшать 
участь хановъ въ ордѣ, не взялъ власть въ свои руки болѣе рѣшительнымъ 
образомъ, не объявилъ ханомъ себя самого, а возводилъ на престолъ потом- 
ковъ Джучія? Отвѣтъ ясенъ: не имѣя законныхъ правъ на престолъ по 
своему происхожденію, Ногай не рискнулъ на полное устраненіе ихъ, потому 
что съ такимъ переворотомъ не примирился бы народъ, въ глазахъ котораго 
чингизиды законнаго происхожденія являлись окруженными ореоломъ вели- 
стр. 164). См. так/ке у Банзарова, «Черная вѣра», 2-е изд., стр. 28. Та же цѣль не проли- 
вать крови достигалась и другими способами: когда пос.іѣ смерти Гуюка былъ избранъ им- 
ператоромъ Монкэ, противъ него составился заговоръ. Въ числѣ заговорщиковъ было до 
70 принцевъ и нояновъ. Всѣ они были приговорены къ смерти : ноянамъ набили ротъ кам- 
нями, а принцевъ завернули въ шелковые ковры и закатали до смерти. (D’Ohsson, Hist, des 
Mongols, t. II, p. 267—273). 
1 П, G. P. Л., T. X, стр. 168. 
2 Въ Новгородской 4-й Алгуй названъ правильно (стр. 247); но есть варіантъ Агуй . 
Это имя Алгуй устанавливается совершенно точно, потому что существуетъ и теперь. См. 
Бурятскія сказки и повѣрья, собранныя Н. М. Хангаловымъ и др. (Записки Восточно-сиб. 
Отдѣла И. Р. Г. О. по отд. Этногр., т. I, вып. 1. Ирк. 1889, стр. 153, примѣчанія Г. Н. Пота- 
нин а). 
8 Сборникъ, стр. 109. 
■* Тамъ же, стр. 104. 
