SUR tA Physique et 
ronsponr THilloire de la Nature ,n’eft 
qu’une Hillüire incomplette d’un inf- 
tant. Je demande donc fi les Métaux 
ont toujours été & feront toujours tels 
qu’tlb font ; fi les Plantes ont toujours 
à te Si feront toujours telles ^tfelles le 
font, fi les Animaux ont toujours été 
& feront toujours tels qu’ils font ? &c. 
Apres avoir médité profondément fur 
certains Phénomènes , un doute qti’on 
vous pardonneroit peut-être , ô Scep- 
tiques ! ce n’eft pas que le Monde ait 
été créé , mais qu’il foit tel qu’il a été 
& qu’il fera. » 
2. De même que dans les Régnes 
animaux & t égetaux , un individu 
commence , pour ainfi dire , s’accroît , 
dure , dépérit & pafie ; n’en feroit-il pas 
de même des efpeces entières , fi la 
Foi ne nous apprenoit que lesAnimaux 
font fonts des mains du Créateur ^ tels 
que novis les voyons : & s'il éioit per- 
mis d’avoir la moindre incertitude fur 
leur commencement & fur leur lin , le 
Philofoplie abandonné à fes conjeân- 
res , ne pouvoii-il pas foupçonner que 
l’Animalité avoit de toute éternité les 
élemens particuliers , cparts & confon- 
dus dans la malTe de la Matière; qu’il 
efl arrive a ces élemens de fe réunir , 
parce qu’il étoit pollible que cela fe fit ; 
que i’Emb'. yon formé de ces élemens , 
a palTépar une infinité d’Organifations 
& Dcveloppemens ; qu'il a eu par fuc- 
celTion du Mouvement , de la Senfa- 
tion , des Idées , de la Penfee , de la 
Réflexion, de la Confcience , des Sen- 
timens , des Paillons, des Gefies , des 
Sons, des Sons articulés , une Langue , 
des Sciences & des Arts; 
qu I s cft écoulé des millions d’années 
entre chacun de ces Développemens; 
qiul a peut . être d’autres Développe^ 
mens a fiibir , & d'autres Accroilfe- 
mens a prendre , qui nous font incon^ 
SUR tA Peinture, 
mo^énes & hétérogènes qui entrent (f.ins fa 
compofition des E(lre« niatét.el? , ceqiJs’ap- 
pelle Elemens primitifs. Alors on n’eft plws 
fiirpris que les Métaux ne frient pas toujours 
métaux, les Plantes toujours plantes , Bec. 
& quoique !câ uns & les autres de ces Eftres 
conipofcs &r (uccciTiverrent détruits , ithan- 
gent , il n'efl pas dit , S fcepti'jues que le 
Monde foit tel qu’il a été qu'il fera. 
i. Les efpccts entières ne nous ont encore 
donné aiici.ne marque de leur mutation j les 
Monftrcs nous prouvent au contraire par 
leur défaut de nroduétion , les loix établies 
à cet égard. D’ailleurs , croître r durer 8c 
dépérir , n’eft pas naître & changer d’efpe- 
ce. Nous fçavons depuis long- rems , que 
les Plantes, les Animaux & les Végétaux 
croilfent , durent 8c dépérilfent; mais nous 
n’avons jamais vii leur mutation d’efpe ce. A 
l’égard du changement d’un Individu en iin 
autre, comme )C viens de dire, nous iça- 
vous que le Bled devient farine , la Panne 
pain , le l’ain chile, le Chile fang, le Sang Ef- 
ptits Animaux, Graiffe, Os , Chair 8c Sperme. 
On ne difpvtte nullement ce point. On cc'i\- 
vient auHi que ce changement apparent n’eft 
pas un changement de mbftancc ou de matiè- 
re première ; le Bled n’efteompofe qued’eaii , 
'de terre , d’air &e de feu r ainfi que les For- 
mes animales. Si on calcine l'un & l'autre, Sc 
qu’on en fafle évaporer l’humide , le feu 8c 
l'ait , il n'y reftera jamais que la meme terre. 
Il ne faut pas être Phyficien pour croire que 
le changement de la fubftance des individus 
change celui de l'efpece , ce n’elt que l’arran- 
gement des Patries élémentaires, qui faittous 
les différens individus qui font fur la Terre ; 
parce qu'ils y trouvent dequuî pour croître, 
durer & dépérir: mais la gr.inde Qiieftion ell 
confervation de l’efpece , c’efl-î-dire , la 
raifon qui fait que les Elemens s’unilîent 
d’une telle fa^on, 8e non pas d’une autre , 
& comment ils s’unilfent. La foi dont M. 
Diderot fe pare, ell une foi morte à fon 
égard t puirqull he fçauroit comprendre lui- 
même fi elle s'accorde avec les effets natu- 
rels , Sf que , félon lui , elle ell nccellaiic 
pour croire le contraire de ce une nous 
voyons. La foi , avec fa peimidîon , ne re- 
garde que les Myftéres de la Religion que 
nous profeffbns : elle n’ell pasnécetfaire pour 
prouver qu’il y a tin Créateur ; Sc que l’or- 
dre établi , la combinaifon , 8c l’avrange- 
menj des Particules de la Matière, us p|u- 
vetit émaner que de lui. Lé FhiidfopRe ab..n- 
