sua LA Physique et 
ie> Etats les mieux polices ; patee que 
l’on n’a regardé la Philofophic , que 
comme un jeu d'efprii fans conféqiien- 
ce , où il ctoit indilfcrent d'agiter toute 
forte de queftioii , meme les plus ctran- 
gesj jufques qu’il p'ût à Dieu de nous 
ouvrir les yeux fur la vraie Catife du 
mouvement uniforme & régulier que 
uous voyons conferver perpétuer 
dans le monde, dans les Elémens, dans 
les Planettes,dans les Corps fublunaires 
& en tout lieu. 
Il ne m’appartient pas de dire dans 
ce moment , qui eft celui qui a le pre- 
mier frondé les facultés inconnues des 
anciens , par une Philofophie toute 
neuve ; enfin celui qui le premier a at- 
tribué la permanence des mouvemens 
a la feule impulfwn dej rayons du Soleil , 
guidée par la main de Dieu , dont cet 
aille n’ell que l’agent matériel; je ren- 
voyé pour cet ellèt le Letleur à mon 
premier volume in- 1 2, d’Obfervations 
Pliylitjues de 17 10, 
Delcartes de fon tems paroilToit avoir 
renouvelle la Philofophie , mais il n’a- 
voit changé que les mots de les lieux 
des facultés ; Nevton les a rangées 
d’une autre maniéré & les a revêtues de 
calcul. D'autres ont donné au Créateur 
plufieurs agens, & ont voulu marier 
l’ancien Si le nouveau feiniment. Mais 
j’ai dit le premier que Dieu ne fe fer- 
■voit que d’un feul agent , & que le So- 
leil & les particules de feu qui en étoient 
impullées , etoient le doigt de Dieu 
aduel ^permanent : que tienne (qau- 
ïou exiller fans la préfence de Dieu , & 
ne falloir pas croire que Dieu ait 
'5 mouvement à la matière & 
if'V abandonnée enfuite à elle- 
meme ; c’ci\q^ 
l es tmpiesauroieni pii füuptjünner que 
le mouvement avoh toujours exillé/s’il 
pouvoir fç pejrpéfuer Uns le fecours 
Part. Jü.‘ ' 
SUR LA Peinture. 17 
adiiel de Dieu; & il fulTiroit Je prou- 
ver qu’il a exillé ninfi un feul moment , 
pour prouver qu’il a été de toute éter- 
nité : c’eft-là le mafque dont fe font 
couverts les Matcrialilles qui vivent 
p’armi nous. 
Dans ce mouvement univerfel , di- 
rigé par un Etre inteiligent & adif , les 
Créatures peuvent prendre , comme 
je l’ai déjà dit^ les forces néceffaites à 
leurs befoins. C’dl là une richeile que 
nous ne connoiJons pas , ôc dont on 
abufe lüuvent faute de la bien com- 
prendre. L’Ame ou l’Efprit qui réfide 
dans IcsEtres animes proportionnée aux 
Organes , dont le Créateur les a pour- 
vue , peut fe fervir de ces Organes dans 
fes befoins j puifque ces Organes rem- 
plies de particules de feu fout toujours 
prêtes à recevoir les fenfaiions d’une 
part, ou à communiquer, de l’autre 
part , la ditcâion & le mouvement aux 
nuifcles. 
Les nerfs en général font les Orga- 
nes de tout mouvement & de toute 
fenfaiion ^là caule du mouvement im- 
ptiUjfque re)5oive,nt les efpritsqnimaux 
qu’ils comiennem. 
Les efprits animattx contenus dans 
les Organes des fenfations, & ceux des 
Organes des mouyemens fournis à la 
volonté , font d’une diredion difléren- 
te. Les premiers font toujours prêt à 
recevoir la prelTion extérieure des par- 
ticules des corps qui les compriment 
en dehors & à la communiquer à l’amei 
mais ceux qui (ont fournis à la volonté 
n’ont aucune adion déterminée , 6 c 
font fufpendus par la contre- adi vite de 
l’Ame ; ils ne fe déterminent que par 
là volonté , à laquelle fuccede toujours 
la loullradion de. cette jcontre-aâiviié. 
C’ell ainll que lorfque l’Ame quitte le 
corps des Brutes , il le fait dans l’inf- 
itltu un ;mouvement univeriel & con« 
