i 8 Observations SUR 
vulfif Je toutes les parties du corps ^ 
par ia celTation de cette force oppofée 
a la direflion du mouvement naturel. 
Les imprejfîons fenfitives fefônt.fir 
me juhjîajice immatérielle, . 
Nous ne poitvons concevoir les im- 
preffions fenlitives que comme desaâes 
palTifs d’une fubltance immatérielie , 
occafionnée par le feu extérieur j parce 
que ces imprelîions qui arrivent dans 
le fenforium, c’efl à-dire dans les fens 
des Animaux , ne rçauroient être per- 
manentes , dillingnées di combinées 
dans un même point fans fe coniondre, 
fi ce point étoit matériel. C’eft ce qui 
nous fait conclure qu’il y a une Ame 
dans les Animaux pour recevoir ces 
perceptions; c'eft là notre preuve phy- 
fique contre laquelle on ne peut oppo- 
fer que de foibies argumens. 
Car fi nous comparons l’adron du 
feu intérieur , ott des efprits animaux , 
fur les fens des Bêtes , nous fentirons la 
différeirce qu’il y a dans ces deux mou- 
vemens. L’aélion des efprits animaux 
intérieurs , par exemple , fi elle fe fait 
fur quelque vifccre , elle ne caufe 
qu’une dilatation ou un rétréciffement 
de fibres ; le vifeère le meut fans con- 
noilfance. i fait alternativement l’une 
ou l’autre de ces fondions , fans pou- 
voir les faire tomes à la fois , dans le 
même inftant. Ail comraire les impref- 
fions du feci extérieur qui fe font par 
l’entremife des nerfs fur le fenforium 
commune des Bétes , que les Philofo- 
phes Matériaüfies difeiu être le vilcère 
de la filtration de leurs penfées & de 
leur volonté ; ces imprelîions , dis- je, 
quoique momentanées, font dilHndes, 
alternatives ou non , & ne fe confon- 
dent point; elles produifent descom-. 
.'Histoire Naturelle , 
binaifons , des calculs , des volontés J 
des déterminations , 8< le réveillent 
lans aucune caufe immédiate, comme 
dans les rêves & dans les ades de la 
mémoire. Ce qui efi contraire à l’-^dion 
fimple & commune des particules de 
feu , fur les vifccres où cette aétion efi 
continuelle, alternative dans lesmou- 
vemens de contraâion & de dilatation 
& uniforme, 
Sic’étoit là forme prétendue de ce 
vifcére (le JevJnrium commune) qui fut 
la caufe de ces nouvelles facultés , ce 
feroit une forme créatrice &l fuppofée, 
incomparablement plus difficile à éta- 
blir que l’exirtence de l’Ame des BêteSj , 
puilqu’elle enfanteroit des facultés 
étrangères aux Loix communes, * car 
la faculté de recevoir plufieurs impref- 
fions , comme celle des couleurs, des 
fons de l'odorat , du goût & du touebet 
qui fe font tout à la fois, dans un mê- 
me point , ainfi que ivous le voyons 
dans les Bêtes, n’êfi point une faculté 
commune de la matière. 
Mais ce qui décide ici la queftion* & 
fait connoitre avec autant d’évidence 
que la lubfiance qui reçoit les fenfar 
lions dans les bêtes , n’efi pas la ma- 
tière; ce font iesades momentanés des 
perceptions. La matière , après avoir 
reçu une forte d'impreffiori , je le ré- 
pète, n’ett pas capable de rendre d’au- 
tres mouvemens que ceux qui lui font 
occafionnés par cette iinpreffion. Elle 
n’efi pas libre d’en choifir d’autres , & 
la nature ne lui lailîe pas le choix de 
faire agir plufieurs cordes, ou l’une des 
deux feulement ; elle n’en a qu’une qui 
lui efi attachée , c’efi-à dire la réaâion,, 
elle ne peut renvoyer que ce qu’elle 
reçoit , ou celFer de mouvoir., 
La preuve que ^e donne de cette vé-, 
rité efi fort fenfible ; par exemple, re- 
cevez les rayons du jour à travers ie& 
