süR LA Physique et 
împrefTions , fans ttre aHuietiie aux 
modes du mouvement d’adion & de 
rcadion j & fi l'Ame ne conlerve pas 
continuellement les mêmes idées ^ com- 
me cela devroit être li elle éioit maté- 
lidle , qu’elle les perde pendant un 
certain lems, & qu’elle ne les reprenne 
que dans le befoin ou à la prcfence de 
c-rtains objets j c’eft une marque d’au- 
tant plus grande de fon indépendance 
de la Matière & de fes qualités imma- 
t<:tielles. 
Que l’on ne croye pas parer l’argii- 
rneni en donnant aux fenfaiions inic- 
rieurcs d’autres qualités matérielles 
que le mouvement. L’Epicurien le plus 
liabile n’en a jamais reconnu d’autres: 
les Subllances des divers clémens fe- 
roient-eiles de diverfes- laatures pour 
agir toutes enfeiaible ou fcparémenl 
elles ne povwrorein faite avreun ade de 
\re fans mouvement, & le moiiveiwnt 
une fois intei rompu , ne fçatiioit re- 
commencer apres la celfation de la oauv 
fe qui l'auroit occafiomié : mais un Etre 
fpiriiuel peut feul renoiivellcr en lui 
fés idées , parce que les idées ne font 
pas des ades de nioiivement , mais des 
perceptions intelleéliielles. 
Comment veut-on, par exemple, 
que la (enlation de la figure & de la 
couleur don objet , fc renouvelle dans 
le fenjorium d'une Bête fans la pré.ence 
de cet objet , ainfi qu’il paroît que font 
les chiens dans leurs rêves , où ils 
aboyeiit & grondent , dans le plus pro- 
faiid fommeil , coniine- s’ils avoient 
quelque chofe à leur pufence qui les 
sg'te ou qui les épouvante } ün les a vû 
courir tous endormis , & fe donner 
CS grands muiivemens comme s'ils 
^oteiu aux prifes avec quelque autre 
' 'If r’ feimés cependant. 
Ji faut donc convenir que la mé- 
moire., qui elUe teffouyeuu 4es fen- 
SUR LA Peinture. ai 
fations, eft un ade indépendant de la 
Matière , parce que le mouvement des 
Hfprits animaux ne peut être conferve 
dans leur propre Subllance, étant fujets 
à une infinité de mouvemens qui fe 
dcmiifent réciproquement , èft ne peu- 
vent fe communiquer ni imprimer-, 
qu’à la même Subllance qui les reçoit, 
ou à une Subllance immatérielle corn-; 
me il en faut convenir. 
Pour applank toute difficrulté de 1» 
part des Epicuriens, & ne rien laiffec 
à dvdirer dans cette DHfertation ; je- 
vais meure en oeuvre prefentement 
toutes les raHons que je leur ai enten- 
du dire au fujet de la mémoire , qui eft 
le point capital & le plus dilFiciic à ex- 
pliquer dans leur fenwiTient. 
Ils fuppolcnt que les efprits animaux 
occupés à recevoir les perceptions des- 
ob'^ets A dos corps qui environnent les. 
organes, lont toujours tendus, & qu’au, 
moindre mouvement extérieur qui 
leur ell imprimé , iis font agités en di- 
vers feus éc en divers points dins les- 
organes de la vue , dans celle de lons- 
Sc de l’odorat , comme dans le goût & 
le taâ. Que moyennant ces tliverfes? 
agitations , il fe fait dans les parties du.. 
fenforiunij des imprefiluus l-ûl par dé- 
rangement , (oit par produéüon de for- 
me , on par tout autre eüét ; c’ell ce^ 
qu’ilr avoucnt ne pas («;avoic. &■ quils- 
luppoleni au-delkis dt» lorces delef— 
prit humain- 
£n revanche, il. fijar*em qu’enfuitc: 
les esprits animaux en circulait dans, 
les nerfs rencontrent ces impreflions 
& le choc de fes impreflions les mut'. 
Sc les ébranle, & renouvelle lesSenfa- • 
lions.- G’e II- la lefeutimeni le plus uni-- 
verfel des Epicuriens Iis ajoutent que r 
lorlque , par exemple, les animaux fer 
relîbuviennent de quelque objet ou de-* 
quelque chofe., .c’ell toujours uaei 
