’6i Observations sur l’ 
ment Je leurs hypotlièfes; & je fuis char- 
me que l’on les attaque par les raifons 
inverfes de leurs caufes primitives '.tout 
mouvement en général ejî un principe de lége- 
rete, La pefanteur ell trop matérielle , 
trop alTervie à fuivre & à chercher le 
repos j elle tend à s’unir, à fe coler fur 
un centre ; au lieu que la légèreté cher- 
che à fe diffiper J à s’élever vers la cir- 
conférence. Enfin fl je ne connoilTois 
pas d’autres caufes , j’aimerois mieux 
la légèreté; & je voudrois alors deman- 
der au Pere Caflel qu’il eut la bonté de 
m’expliquer lui-même cette légèreté de 
la matière, ainfi qu'il veut que les New- 
toniens lui expliquent leur pefanteur. 
ART. X. (même Journal, p 120 .) 
Lettre fur les Ephémérides Cofmograplü- 
(jucs. 11 ert quefiion du fyflcme de M. 
l'Abbé de Brancas , & de prouver qu’if 
ne s’eA jamais écarté des expreffions lit- 
térales de l’Ecriture-Saintc. 11 en veut 
à i’hypoihcfe de Copernic, parce qu’il 
place le Soleil au centre; 8c que fi cet 
allie netournoit pas autour de la terre , 
Jüfuc n’auroit pas dit , Soleil arrête~toi. 
J'ai intérêt de répondre à M. l’Abbé 
de Brancas que l'on peut fixer le Soleil 
au centre du monde , é*. faire tmirner 
la terre autour fans contredire la Bible. 
Si le Soleil par fon impulfion fait tour- 
ner la terre , c’ell à lui à qui il falloir 
s’adrefler , & non pas à la terre qui eft 
impulfée par cet allre ; la chofe mue ne 
fi^auroit s’arrêter , fi on n’arrête celle 
qui la fait mouvoir.On peut donc mettre 
le Soleil au cetre du monde , fans atta- 
quer aucun point de l'Ecriture; & ce 
feroit fans ralfon & mal-à-propos , fi , 
pour prouver la folidité d’un fyflcme 
PIqfique , on vouloit toujours. prendre 
le feus littéral de l’Ecrirure , futtout 
lorfque ce lens littéral peut-être appli- 
qué de diverfes façons comme nous ve- 
nons Je voir. D’ailleurs en combierv 
Y 
Histoire Naturelie 
d’endroits l’expreffion de fEcriturc- 
Sainte n’efl-elle pas JîgurJtIve f ces 
mots fpiritus Dei ferehatur fuper aquas en 
ell une preuve. L’eau , dans le (eus que 
nous la définilfons , ell un corps mixte 
compofé de trois élémens. L’eau pure 
n’efl rien ; elle ell glacée lorfque le feu 
fe retire en partie,& elle feroit pierre fi 
l’air Si le feu l’abandonnoit totalement, 
-» Un fouille d ivin agitoit les eaux créées 
I) récemment 8< fubrtement, » dit aufïî 
M. l’Abbé de Brancas ; ce qui marque 
qu’il conçoit bien lui- même que les 
eaux ne font fluides que par le mouve- 
ment que lui imprime le feu qui les pé- 
nétre , pour empêcher leur inertie & 
congélation . ajoute-t-il aiifli. Voyez 
rembarras où l’on fe trouve d’expliquer 
ces eaux avant la création dans le feus 
littéral de l’Ecriture .lorfque l’on s’écarte 
du feus figuratif, l.es faims Ecrits nous 
font entendre par les eaux furlefquelles 
repofoit l’Efprit divin l’immenfité que 
Dieu a occupé de tout tems , même 
avant la création. C'ell de l’immenfité 
de la mer que l’on tire cette figure , qui 
prife dans le fens littéral . ne lignifie 
rien , puifque Dieu a créé tous les Ele- 
mens , comme il ne faut pas en douter , 
comment admettre des eaux matériel- 
les telles que nous les appercevons , 
avant la création du feu & de l’air qui 
entrent dans leurs compofitions ? 
ART. Kl. (meme Journal , p rqS.) 
fur la caufe des couleurs des corps fofjiles , 
par M. Mufard. Première Obf. La pre- 
mière übfervation n’ell pas neuve. Üti 
nous explique la caufe des couleurs pat 
les différentes fubflances qui compo- 
fent les dilférens corps. L’arrangement, 
dit l’Auteur , des fines fubllances & les 
porofités qu'elles ont cnir'elles forment 
les couleurs fur la furface des coquilles ; 
Si lorfque ces fubflances font détachées 
dans la terre , de la fuperficie des co- 
