SUR LA pHVSrQUE ET SUR LA PEINTURE. ^47 
anionj» tout ce qui aiiroit pù (ervir à conditions ordinaires de cacheter, &c, 
rHilloire Naturelle. Quant à moi qui ai confacrcenticre- 
ART. XXXI. Journal DF.S Sçavans. 
( p.îoio. ) fur l’iîiablillememà Leyde 
d’un prix annuel d’une Médaille de 
2^o.'<Florins , par M. Jean Stolp.mort 
dans cette Ville le 1 3 Oélobre 17^5. 
L'objet de cetciablillemcnt cil très- 
pieux, & a pour but deux points les 
plus iinporians ; le premier, de donner 
aux hommes en général la noble ému- 
lation de chercher & de puifer dans la 
Nature même les preuves invincibles 
de l’exillence &• des jx:rfcélions de 
Dieu ; de les mettre au jour,de le^ faire 
appercevoir aux caraélércs les plus llu- 
pides , aux hommes les plus impies, à 
ceux en un mot qui nient la création , 
l’ordre & l’arrangement de l'Univers. 
-Le fécond point cl\ de démontrer 
rexcellcnce de la Morale Chrétienne. 
On donnera alternativement des pro- 
'pofitionschaque année qui auront rap- 
port à ces deux objets, dignes de por- 
ter tous les Philofophes à travailler 
pour en mériter non-feulernem la cou- 
ronne , mais la gloire de combattre & 
de vaincre. 
Les Inin AdminiUrateurs de cet éta- 
blifl'ement font des Académiciens , des 
J rofelîcurs , des gens de poids qui ne 
pigeront pas legerement les dilJerta- 
tionsqiii feur feront adrelTces. La pro- 
polition qui cil annoncée pour l’année 
175^-. ell celle-ci.; 
Quef eft U degré de certitude , dont font 
ftfieptibles les argument tirés delà contem- 
plation générale de cet Univers , pour dé- 
montrer l'exifience d'un Dieu , £r quelle ejl 
la meilleure maniéré défaire ufage de ces 
Jortes de preuves à polleriori , pour établir 
C€tt€ îftiportûLntt vérité* 
^ Le prix de cette propofition fera ad- 
jugé à la diirertaiion viaorieufeA dé- 
livré le I } d’Oaobre 1 7 , 5 , fous Us 
ment mon Ouvrage au premier de ces 
objets , comme on s’en fera apperçû , 
je concours tacitement au prix , &: 
poui toute Médaille , je ne demande 
que l’ellime des Sqavans , (!?.' par confé- 
queiit des gens de bien. L’un & l’.'Ut- 
efl finonime. On ell fqavant quand on 
ell lionncte homme , la véritable feien- 
ce confille dans la Sagefl'e , qui ell la 
-connoiflance de Dieu ; le Sqavant 
qui ne connoît pas Dieu ell le plus 
grand de tous les ignorans. 
Comme je dis librement mon fenri- 
ment , pour exciter les Philofophes à 
faire de même , lorlqn’il s’agit du bien 
public , je ne fqaurois mieux faire 
dans une occafion li elîentielle à la 
iranquilUié du genre lumtain , piiifque 
la connoilïance de Dieu en ell la bafe , 
que de commencer par les quellions 
fiiivantes. 
1°. Pourquoi cachette-t’on les Dif- 
fertations.ou du moins le nom de ceux 
qui en font les Auteurs , lorfque l’on 
concourt aux prix ptopolés par les Aca- 
démies? Ell-cc pour éviter la honte de 
n’avoir pas bien écrit , on pour éviter 
celle d'avoir donné dans le faux ? oa 
fmon , ce qui me pannt plus raifonna- 
ble,ell-ce afin de ne pas meure les Aca- 
démiciens dans le cas de couronner les 
Dillenaiions de leurs amis ? 
2®. Pourquoi empêcher , tous ceux 
qui veulent concourir , de faire impri- 
mer leurs ouvrages , ou d’en faire plu- 
fieurs copies pour les montrer au Pu- 
blic & à leurs amis , avant de les pré- 
fentet à l’Académie ? Eli ce afin que le 
Public me prévienne pas le jugement 
de l’Académie , ou afin d’éviter les re- 
proches d’avoir mal jugé ? Je ne croîs 
pas que ce foit là les raifons , & par 
peine à en deviner la véritable caule. 
