SUR LA Physique ET SUR la Pf n’türe. 
confidere qu’il ell toujours fiûvi ,lort- 
que les organes obcilTent , d’un mou- 
vement mufculaire & détermine. U y a 
donc une liailbn entre la matière & la 
volonté, quoiqu’il foit abfolument dc- 
auonirc que la volonté n’eft pas matiè- 
re : je laifle à part tomes les raifons 
qui prouvent cette vérité : ce n’cll pas 
ici le lieu de les difcuier ; elles le font 
‘aflez dans les parties précédentes de 
mes Obfervations, Il n’y a plus que 
des Matétialifles les moins inflruits qui 
•s’oppofent à un fait fi évident; de forte 
que ce n’eft pas fur la nature de la vo- 
lonté , dont je veux maintenant tirer 
la preuve & le caraélére évident de 
l'exiftence de Dieu ; c’ell fur la Uai- 
fon & l’aflbrtiment de la volonté avec 
les mouvemens des animaux. 
La volonté , par exemple , de n>ar- 
cber , fuivic des mouvemens des muf- 
clesqtii font agir les jambes dans l’hom- 
me , & les pâtes dans les animaux s’exé- 
>cute fans principe , fans connoiftance 
des mufcîes , des nerfs & de tout ce 
qui concourt à la marche d’un animal. 
Or il ell évident que fi la volonté eft 
une partie du corps, félon le Matéria- 
lifte , & une faculté de l’ame, félon les 
hommes raifonnables,& qu’elle ditTcre 
de la partie qui agit , comme tout le 
monde en convient, il faut abfolument 
que les mouvemens qui fontfi bien af- 
lortis à la volonté , ne le foient que par 
i’prdre & l’impreffion d’un Etre fupé- 
rieur à la volonté, à l’ame qui l’a pro- 
duit , & aux inftrumens qu’elle fait 
agir. 
_ Pat exemple , l’ame matérielle ou 
immatérielle , de telle façon qu’on la 
propofe , ell entourree de fils qui ré- 
pondent à toutes les parties du corps , 
& ces fils s’appellent ks nerfs i Us font 
les feuls inftruniens du mouvement. 
II y a dans chaque animal un nom- 
bre conficiérabfe de ces fils , i’ame les 
touche tous ; mais elle choilit ceux 
qu’elle veut faire agir ; ce choix aveugle 
& momentané ne fçauroit fe faire fi un 
Dieu Créateur ne l’avoit réglé & af- 
forti. Les Anatomifles entendent breri 
cette vérité; car les mouvemens qui 
font fléchir la jambe, font les memes 
que ceux qui la font étendre ; les muf- 
cles fléchifleurs agilîent comme les ex-' 
tenfeurs ; mais la diftinftion des net fs 
qui abouti flent à ces mufcles , & leur 
-arrangement dans le cerveau à la por- 
tée de la volonté , ne peut être que 
l’ouvrage le mieux concerté & le pbis 
entendu ; ouvrage diflérent de l’arran- 
gement des parties de la matière quel- 
conque ; ouvrage fournis ncceflaire- 
meni à des loix difléfeutes de l’ordre 
des fibres qui compofent un mufcle & 
une plante; parce que tel arrangement 
que prenne la matière , fi tous les nerfs 
aboutiflent à l’ame , comme perfonne 
n’en doute , & que l’ufage de tous ces 
nerfs foit d’attirer la partie à laquelle 
ils font attachés , lorfqu’il faut pour 
telle raifon tirer une partie plutôt qu’u- 
ne autre ; ôcpuifque toutes ces parties 
font contiguës vers le même point , & 
ne peuvent s’etre rangées d’elles-mcmes 
ou par hazatd.La volonté ne peut avoir 
crée les organes , ni les organes la vo- 
lonté , & fi ces parties , ou ces organes, 
& ces facultés n’ont point été produites 
l’une de l’autre. Un feul Dieu peut les 
avoir aflorties. Les maladies , ou l’y- 
vrefle,qui dérangent cet aflbriiment,ne 
peuvent en aucune maniéré contredire 
cet ordre 8c cet arrangement , Sc paf 
conféquent l’exiftence du Créateur. 
Année 1754. Part, Xll. 
V 
